值此2021牛年春节，各位老友新春快乐！！

无度不丈夫

故乡灯事

作者：秦川

  我的故乡大荔有着许多富有地方特色的春节民俗，每年正月的“灯事”就是其中的一项。
  但凡家有女儿，从女儿出嫁后的第一个春节起，娘家人就要给出嫁的女儿每年“送灯”。“送灯”时一般会送两个大灯笼和10支蜡烛，寓意着女儿一家前途光明、生活幸福美好。
  接到灯笼后，从正月初一开始到正月十五，女儿们便会把灯笼挂到自家大门上以示吉祥。等到女儿有了孩子以后，娘家人便会把这样的礼物转送给女儿的孩子们，每年给每个孩子送一个灯笼和10支小蜡烛，直至孩子年满12周岁。接到灯的孩子们会在正月十一到十六的晚上挑着灯笼玩耍。
  送给孩子们的灯笼要比原先送给女儿的灯笼要小一点，以方便孩子提携。除此以外，娘家还要给孩子们送各种花馍（包括老虎、狮子、龙、蛇、鸡、鱼等），我们当地人叫“送鹣”，以示对孩子们的祝愿和保佑。当小孩子长到12周岁时，外婆家最后一次给孩子送灯，当地民间称“完灯”或“全灯”，这也是外婆家最隆重的一次送灯，此后便表明孩子长大了，以后也就不用再送了。
  大荔家乡的送灯礼仪非常有趣：第一年送灯，是要送上以鸡、鱼、蛇等一组动物图腾的花馍，寓意多生快生；到了第二年送灯，面塑上的图案则换成了以青蛙为主的一组动物，我们家乡俗称为蛤蟆鱼，寓意是千子千孙的意思。
  家乡人们制作鹣儿时还有一个讲究，那就是要求制作的各种动物眼要大、额要宽，显然是长辈们希望祝福自己的外甥、外孙们聪明伶俐、前途无量。
  在老家每年送灯这项任务，通常是由孩子们的舅舅来完成的，所以就有了“外甥打灯笼--照舅”这句歇后语了，并且这一送就是12年，中途是万不能停止的。
  到了正月十一、二，巷道上就陆续有了孩子们挑起了灯笼，十四、十五是孩子们的灯笼会，也就是高潮了。孩子们打着灯笼，或是聚集在村头，或是游走于巷道中，他们小心翼翼，一路前行，一群群孩子们的灯光，照得乡村街道繁星点点，如天上的街市，给寒冷清静的村庄夜晚增添了不少的生气。
  故乡大荔人们将正月十四称为“试灯”，十五称为“正灯”，十六叫做“烘灯”，所谓“烘灯”，就是孩子们在睡觉之前，故意点燃自己钟爱的灯笼，在挑着燃烧的灯笼的同时，许下自己今年的愿望，祈愿梦想成真。
  几十年前，在那个物质匮乏的年代，每年都能为孩子买得起灯笼的人家不多，父母们或长辈们便用红纸、铁丝、竹蔑子等原料年年为孩子们现做各种灯笼。鉴于此，孩子们大都十分珍爱各自的灯笼，一路小心翼翼。即便如此但总有几个捣蛋鬼，趁个别打着纸灯笼的孩子们忘乎所以的时候，黑暗中对准一个纸灯笼扔出一块小土疙瘩，顿时会手起灯灭，遭殃的往往是那些弱小好欺的孩子，随着“哇”地就一声哭出声来，接着就见这孩子一手抹着眼泪，一手提着被打灭的灯笼，跑回家向父母告状的情景。还有一些别有用心的孩子，在人群中故意推推搡搡，便有一些纸灯笼内的蜡烛会被晃倒，从而引燃了纸灯笼，火借风势，整个灯笼“呼呼“地燃烧起来，“烘灯啦！”看热闹的小孩们便欢呼雀跃起来，哭声、闹声混成一片。有时还不到正月十六晚上“烘灯”的时刻，一些孩子的纸灯笼就被“偷袭”提前“烘灯”了。
  正月十六是“烘灯”的日子。晚上，大家提着灯笼你撵我，我撵你，三三两两的灯笼对撞着，提竿提线缠结在一起，又互相撕来扯去，于是灯笼中的蜡烛歪倒了，接着就有灯笼烧着了。到了九、十点钟，快到孩子们休息的时间，巷道上便会传来大人们喊孩子们回家的声音，越是到了这个时候，孩子们也闹得越凶，此时巷道里就会此起彼伏地传来孩子们“烘了，烘了，又烘了！”的叫喊着。孩子们闹得越凶，大人们便越是高兴，大家会说说：“闹火得美，闹火得嫽，闹火得颤！”因为“烘”与“红”谐音，谁家不盼望着自家的日子过得红红火火呢！
  记得十二岁那年，舅家给我送了一个大大的漂亮的莲花状纸灯笼，里面还用红纸包着10根红蜡烛，配着一根细竹棍。期间我在十四、十五的晚上小心翼翼的打出来；十六晚上挑灯笼出去时，以防不测，我叫来左邻右舍几个大点的哥哥给我做护卫。我那盏漂亮的莲花灯得以躲过无数小朋友们的侵袭而安然无恙。最后，在依依不舍中，我还是用火柴点燃了自己的灯笼，并默默地许了一个愿望：希望来年还能打上莲花灯……
  近几年，“完灯”习俗又在老家城乡逐渐兴起，而且内容也越来越丰富了。舅舅家除要蒸一对“老虎”花馍及别的鹣鹣外，还要给外甥们送台灯或“手电筒”（寓意前途光明），有的还送文具、书籍等学习用品，亲朋好友们也大都赠送衣服等礼品或行“干礼”（现金）。人们延续着古老的“完灯”习俗，为孩子们送上美好的祝福与期盼。孩子们收到的灯笼现在也五花八门，形态各异的，有丝绸的、电动的、电子的，应有尽有，即便“猴”了，再买个就是，怕是再难有我们儿时那份欢乐和“伤心”了……
  再过几天便又是一年一度的故乡灯会了，不知今年故乡的灯事如何，但“烘灯了，烘灯了！”的欢呼声又仿佛回响在我的耳畔……

——“渭南文艺”百家号2023年2月4日登载

无度不丈夫

家乡的“年火”还旺着

作者：张晓飞

  每到新年，围炉煮茶，听老一辈讲述年俗记忆，是一年中最温馨的时刻。
  伯父已年过八旬，近事常忘，但儿时的年景却记得很清晰。伯父生于冷水湾村，村子荫蔽在苍天古木之中，数十年前交通闭塞、经济落后，不少人过着食不果腹、衣不蔽体的生活，最向往的日子便是过年。过年，就算再穷的家庭，也总要想办法为孩子弄件新衣、烧点肉吃。
  大年三十，一大早便听到从各家传来的菜刀与砧板有规律撞击的声音。家中主妇在切菜叶和萝卜，为中午烧大锅饭做准备。冷水湾村多姓杂居，各姓有不同年俗：林家大锅饭吃到正月初三，陈家大锅饭却要吃到正月初五。传说林姓祖上是做官的，所以与只是普通百姓的陈姓不同——至于曾做过什么官、官有多大，却是谁也说不清了。
  拜年是重头戏。
  早上拜祖先。村中三台殿供的是陈老相公和钱老相公，传说陈公烧炭出身，所以脸被烘得通红，后来立了战功被封为侯爷。另有一种说法：江河溪水多自西向东流，流经冷水湾村的河水却自东向西，就是因为出了护佑穷苦人的陈老相公。另一位钱老相公却不知何方人士，右膝外露，在膝盖处长有一肿瘤。传说他是个私盐贩子，为穷苦百姓做了许多好事，长期挑担长途行走，导致膝盖受损而病。各家条件不同，贡品也不尽相同，条件好的人家往往更体面些。
  中午拜五圣老爷庙。庙里供的是孔子的五大门徒：子贡、子夏、曾子、子路、颜回。从这个小庙中可以悟出一个道理——我们的先祖对有文化、有知识的人非常崇拜。许多人虽然不识字，却尊重文字、尊重读书人。有的家里，大人看到写字的纸丢在地上都要捡起来，不允许孩子用脚去踏，吓唬孩子“会瞎眼呢”。
  下午拜财神，希望财神保佑大家财运好一些。拜完财神，也到了太阳落山的时候。这时大锅中的猪头已经烂熟，将猪头拿出锅，便准备谢年了。多数人家都是天快黑的时候谢年，称为“关门福”，个别人家也有一大早就开始谢年的，称为“开门福”。各家供品集中在宗祠颇为壮观——一个猪头、一小段猪肠、一根猪尾巴、一条猪肉，表示全猪的意思。在正式祭拜前，大家还会评论一番，其实也是一次展览和评比，看看谁家主妇的养猪本领高。
  开始谢年了，大家穿戴整齐，神情严肃，鸣锣、放炮、举香，感谢过去一年来天地、神明、祖先对自己的照应。礼仪结束，孩子就等着大人将猪头切开，迫不及待地抢那块“核桃肉”吃。乡邻亲近，每家每户都盛情邀请：“三十夜，来我家吃猪头肉啊！”
年饭是一年中最隆重的，千里之外的游子也会尽可能赶回来吃这顿团圆饭。忙活了一整年，总算一家人可以坐在一起吃顿饭，孩子的心却飞向了厅上的“年火”——他们是那堆火最热心的守护者。
  “年火”起源于什么年代恐怕已经无从考证，但是村子里家家户户都守着。祖先画像前，有了这堆火，大家就可以围拢而聚，连往日孤单的画像也不觉得冷清了。最热闹的是年轻人，有人提议“镇夹”——厅上有几条可坐多人的长凳，他们以中心为界，两边坐满人，指挥一声令下，互相向对方挤去，直到把对方挤出凳子，引得一群人哄堂大笑。时间到了半夜，又有“头家”出来喊：“拜夜太公了！”这个太公不知是什么时候的人，传说他很是勤劳，每天不劳作到天黑不回家，可惜后来被老虎吃掉了。后人为了纪念他，每到年三十半夜就去他的坟前祭拜。
  热闹了一天，孩子都累了，但是晚上不能去床上睡，传说祖先要回来睡的！灶头下早已准备好稻草，孩子都和衣在稻草上睡了——醒来，便又长一岁了。
  睁开眼，厅上的“年火”还旺着。

——2023年2月8日一期《中国教师报》第16版刊载

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无度不丈夫

长征途中的春节

  1935年大年三十（2月3日除夕日），红军从永宁出发，在金鹅池宿营，行军70里。
  正月初一（2月4日春节），红军从金鹅池出发，到大坝宿营，行军60里。
  初二（2月5日），从大坝到吴村，行军25里。
  初三（2月6日），从吴村经炭场到建武城，行军90里。
  初四（2月7日），从建武城经洛阳河到罗海，行军50里。
  初五（2月8日），从罗海经麻河塘到三口塘，行军60里。
  正月十六（2月19日），红军从走马坝经太平渡到马义沟，行军65里。
  正月廿二（2月25日），红军从马义沟经丰材坝到东皇殿，行军70里。
  1935年的2月份有28天，红军在正月里行军达26天，总计行程1630华里，其中最多的一天是2月27日（正月廿四），从虾神庙经四朱站到达遵义，红军走了100里。

刘亚楼描述红军“过长征年”

  刘亚楼在长征中曾参与指挥红军取得强渡乌江、飞夺泸定桥胜利，他在《渡乌江》一文中有一节是“过长征年”，文中描述道：
  年底最后一天，部队照例是要开盛大的同乐会，庆祝一年来所获的胜利，检讨一年来的战斗和工作，组织游艺会餐。这次过年是在长征途中，与往年不同。会餐游艺都在比较小的单位简单进行，而且不是主要内容。最主要的精神是集中在当前的战斗，部队内呈现着另一种紧张的气象和愉快的心情。连队的晚会，都是报告和讨论当前的战略方针，宣传鼓动突破乌江之战斗。
  “突破乌江”“拿下遵桐”“完成先头师的战斗任务”“到遵桐去庆祝新年”……是当时的战斗口号。

新年伊始，突破乌江

  1934年除夕，红军三路大军分别抵达乌江南岸。此时,王家烈部退过重安江，汇合犹国材部据守平越（福泉）、马场坪一带；遵义至乌江防务由侯之担部担任。侯之担派其副师长侯汉佑为前敌指挥，带川南边防军第一旅的第一团驻守遵义，负责城防；派第三旅旅长林秀生为江防司令。林秀生本人带一个独立团驻扎瓮安猪场（珠藏）；派第五、六两个团前进到江界河渡口防守，第二团到茶山关渡口防守。另由王家烈部的第八团到箐口渡口防守。林秀生曾向侯之担报告：“江防工事，重垒而坚，官兵勤劳不懈，扼险固守，可保无虞。”
  1935年1月1日，红军中路先头部队逼近乌江江界河边，进行火力侦察，了解地形、水流与对岸敌人的配备情况后，决定佯攻老渡口大道，主攻上游新渡口的小道。
  2日上午，我军向对岸敌人发动攻势，挑选善于游水的八名战士赤身跃入江中，在强大火力掩护下，向对岸游去。十几分钟后，到达对岸。他们带了一条粗棕绳，但因水深流急，无法拉过，不能架桥。后又改用竹筏强渡，但是撑到中流也被敌人炮弹打翻，只得将已登彼岸的八个人召回南岸。
  第一次强渡，没有成功。
  当天夜晚，又实行偷渡。黄昏以后，担任偷渡的一个营到达江边。第一个筏子从老虎洞脚偷偷往江中划去，敌人并未发觉,第二个筏子由毛连长带着4个战士再往江中划去。过了20多分钟，尚未看见他们到达对岸的信号，大家心里都很焦灼。一小时后，第一个筏子上的战士沿南岸回来，说水流太急，黑夜无所指向，到江心时被冲至下游才靠南岸，由一个农民指引回来。第二个筏子情况仍难以判断。于是只得再放出第3个筏子，但划至中流仍然折回。
  偷渡遂告停止。
  3日上午，又开始强渡，三个竹筏装着轻装的十几名勇士，在浓密的火力掩护下，仍由老虎洞脚下向敌岸划去。在离对岸不远时，敌人拼命向竹筏射击。突然在敌人军事哨抵抗线的石崖下，响起了对敌人作抵近射击的机关枪声，接着一阵手榴弹把敌人打得落花流水。
  原来毛连长于2日晚上率领4名战士，于黑夜乘竹筏到达对岸，登岸以后，不见后续部队再渡，便用火光作信号，未被对岸我军发现。在万分焦虑之下，毛连长便与4名战士在江岸一石崖下紧紧围在一块，熬到天亮。
  听到南岸吹起进军号时，5人高兴万分，当3只竹筏快靠岸时，他们立即出击配合，占据前沿阵地。此时，敌人预备队增援上来，很快被南岸我军火力封锁了来路。
  我后续部队继续强渡，一个班很快占领敌右前方的一个石峰，向下猛力射击，敌人站不住脚，开始动摇。此时，老渡口方面之敌听见其右翼红军的冲锋号和喊杀声，还有手榴弹和炮弹爆炸声，知道形势不妙，也开始动摇。我过河部队趁势猛攻，把敌人全线击溃。
  天险乌江，就这样被我军渡过。

一枪惊溃敌人一个团

  1934年12月31日，我右翼先头部队从余庆县的龙溪到乌江南岸的迴龙场，与对岸守敌隔河炮战，经我炮兵连轰三炮，将敌人设在构林坳山头的工事打毁，敌人火力暂时被我军炮火压下去。这一地段的乌江险峻，两岸全是几百米高的大山，耸天壁立，活像用刀切过一样。江面足有一百米宽，滔滔江水不时翻起白浪，响起哗哗的吼声。
  指战员们一面砍伐河岸边的粗大毛竹，准备扎筏和架桥的材料，一面到沿河寨子里访问农民，找他们了解渡河的地方。在岩门屯下老渡口遇到一个船工，在他指点下，才知道老渡口上游的鱼子塘江面水流稍缓，可以划筏子过江。
  1935年1月1日，我军将砍下来的毛竹偷运到鱼子塘河面，扎成可坐10多人的竹筏数只，半夜时分，由这个老船工与另一个农民各划一个小筏牵着一根大绳，渡过江去。那个农民所划的竹筏到了江心却被水冲得不能靠岸。他便将绳子拴在江边大石上又划回南岸。接着数十个红军便分别跳上3只竹筏，拉着绳子，划到北岸。由于黑夜风大，伸手不见五指，已过江部队暂在江边水树林内驻扎，待拂晓攻击。
  在偷渡的同时，另有3名勇士从新老渡口之间的仙人磴江面游水过江，爬上北岸余家沟敌人散兵壕侧面的高地关刀岩。在2日天将拂晓正面开始攻击之际，一枪将守壕敌军连长打死，敌军惊惶乱窜，伏在江边水树林内的我军战士趁势往上冲击，敌军向其主力所在方向溃逃，敌人主力一个团不辨战情就同时溃退,往思南、凤冈方面逃去。我军遂将扎好的竹筏连成浮桥，大军全部过江，当晚进驻箐口。
  一枪打死敌连长，惊跑守敌一个团的故事，至今仍在乌江两岸的百姓中传颂着。
  “打下遵义，在那里过年才有味道呢! ”
  到达靠近乌江猴镇的时候，正是岁末。刚到这里毛主席就到中央军委住的地方开会去了。警卫班的同志们忙着给毛主席安排住屋，那是一个四合大院。毛主席住北屋，共三大间。正间是会客室，屋顶上吊着一盏煤油灯，靠墙摆着一张古色古香的茶几，两旁摆着太师椅。东间是寝室，西间是办公室，办公桌是用两条单檩对起来的，上面摆着文具和一部电话机。办公桌的周围加摆了二三十个方木凳，是准备给总部首长前来庆贺新年坐的。
  夜里10点钟，毛泽东回来了，他看看房里的布置，笑着说：“怎么，过年的事都准备好啦！可我们不能在这里过年，还有比过年更紧要的事呢！我们要争取时间打过乌江去!”说到这里，毛主席拍着身旁一个警卫员的肩膀，温和地说：“我们是红军，对红军来说，什么事最要紧呢？现在就是打仗，消灭敌人，突破乌江很重要，你们觉得猴场就是个大地方吗？不，大地方，我们中国多得很。遵义就比这里大，还有比遵义更大的呢。突破乌江，打下遵义,在那里过年才有味道呢!”说罢，毛泽东一边打开文件，准备开始夜间的工作,一边告诉警卫班的同志，他已在总部吃过饭，不必再为他准备了。第二天清晨，毛主席和部队离开猴场向岛江前进。
  遵义城是红军智取的。敌人在江边败退之后，直向通往遵义大道上的猪场（珠藏）逃窜。敌江防司令林秀生连司令部的文件电稿都顾不得要，带着三个团的残部往遵义方向逃去，我军于三日下午占领猪场，并在该地宿营。
  这时我军全部过河，向遵义追击前进。与江界河同样险峻的羊岩河，敌人也弃而不守，浮桥亦未及完全砍断。我军马上把浮桥修好，经张王坝进驻团溪。5日从团溪向遵义城进发，急行军80华里。我军经龙坪至深溪水时，发现前面不远有敌人的阻击部队，一举将之包围活捉，没有一个漏网。经红军及时对被俘敌人进行宣传教育，全体被俘人员异口同声地说愿为红军效力。我军以一部化装为敌溃军，由俘虏在前导引，深夜到达遵义南门，由俘虏上前叫门，守城敌军这时还不知其城外守军业已被俘，将城门打开后，敌军才从梦中惊醒，我军一拥而入，一阵枪炮声，敌人狼狈逃窜。6日黎明，我军遂全面占领遵义城。

新春伊始，遵义会议放光芒

  1935年新年伊始，红军到达了遵义城。当毛主席、朱总司令进城的时候，大街小巷张灯结彩，鞭炮震耳，人们夹道欢迎，高呼拥护红军、拥护共产党的口号。
  党中央在这里召开了政治局扩大会议,这就是具有历史意义的遵义会议。
  红军在遵义进行了休整，精简了机关和后勤部队，许多工作人员到连队当战士，充实了连队的战斗力。许多干部下放到连队，加强了基层的领导，又丢掉了笨重的、不必要带走的辎重。红军经过修整、整编，更是朝气蓬勃，精神振奋。
  不久，红军离开遵义，经过桐梓、渡过赤水河。这一行动引起敌人极大的恐慌。四川军阀急忙抽调兵力到川黔边境布防，并封锁长江、防止红军北渡和红四方面军汇合。这时毛主席指挥红军突然甩开敌人，重占桐梓、娄山关，回师遵义，一举歼灭敌人20个团，红军部队喜气洋洋，出墙报、编快板、赋诗作歌，庆祝长征以来第一次大的胜利。
  遵义的工农群众特别贫困，他们渴望翻身，打倒军阀，只几天就有5000多人参加了红军。

——2024年2月8日一期《人民政协报》第10版报道

无度不丈夫

龙年说龙

作者：蒋少军

  时光滴答，这细碎的声响，打在匆匆的步履上，翻山越岭，转眼又是一春。随着甲辰年的到来，人们似乎对龙年有着特别的青睐和更多美好的期许。
  龙，中华民族之图腾。
  在悠久的中华民族农耕文化中，龙作为神兽，有着举足轻重的地位，具有特殊的象征意义。它代表阳刚、权威、祥瑞和富有创造力。无论在中国历史、文学、艺术中，还是在人们生产、生活中，龙的形象始终扮演着不可或缺的重要角色。
  龙深深根植于中国人民的心中，始终与我们相形相随。在古人咏龙的诗词中，唐代诗人杜甫一句“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，写尽了龙马气势与精神；李白的“潭落天上星，龙开水中雾”，描绘了龙的神秘与变幻；刘禹锡则以“水不在深，有龙则灵”盛赞龙的高贵与灵气。这些咏龙之词，生动形象地表达了古代人们对龙的崇拜和敬畏之情。
  龙作为中华民族之图腾，更是备受画家和工艺者的青睐。他们通过雕镂、墨色、线条和纹饰的处理，创造出千姿百态、熠熠生辉的龙的形象，充分展示了龙的神圣。这些以龙为核心的作品，不仅是赏心悦目的艺术品，更是在传递中国人不畏强权、不畏艰辛、勇往直前的精神。
  龙在音乐器具中也有独到的体现。锣、鼓、板、钲、铙钹等乐器，不仅音色宏亮，音质优美，而且能发出象征龙吼的咆哮音。舞龙表演中龙身的起伏，龙头的张扬，给观众带来的不仅是视觉上的享受，更能激发出人们内心深处的热情和豪放。正所谓龙首扬正气，龙尾荡清风，龙睛放祥光。
  中华民族谓之龙的传人。
  龙的形象在中国人民的心中根深蒂固，甚至成为一个民族和国家的象征。龙代表了中国人民的团结和力量，龙的精神，也成为了激励人们奋发向上的力量源泉。从古至今，中华民族一直在传承龙的精神，并使之成为改善社会、造福人类的力量。正因为如此，几千年来，中国人民不屈不挠的精神，历经无数坎坷和斗争，始终薪火相传，如龙头般昂扬在世界东方。勇敢而智慧的龙的传人，不仅建设了一个强大而繁荣的国家，而且创造了古代辉煌的丝绸之路，以及当今许多国家参与共建的“一带一路”。构建人类命运共同体，必将再次载入人类文明史册。
  古今文人墨客咏龙，不仅是一种情感的宣泄和向往的表达，而且是对我们民族精神的歌颂，是对我们传统文化的珍视和传承。面对数千年留下的众多珍贵的龙文化遗产，作为中国人，当然要咏唱龙的赞歌，保护和传承这份中华民族独有的文化瑰宝，用行动诠释龙的威严和力量。
  这携风驾雨呼啸而来的龙年，让人欣喜，令人振奋。龙的寓意，一如长江黄河般澎湃着，不断滋润我们的心田；龙的精神，宛如昆仑五岭般高昂着，不断激励着我们的斗志。心里吟唱着龙的赞歌，推开黎明之窗，分明听到万物已呢喃复苏，万道霞光潮水般涌进屋来。

——《新湘评论》半月刊2024年第3期刊载

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