握《语录》的含义
“文革”中举行“祝福领袖万寿无疆和副统帅身体健康”的仪式时，有一个不可忽视的动作——握《语录》。其分解动作是：手握红宝书，先贴着心窝，然后挥向头顶前；握书时，大指贴紧封面，食指、中指和无名指贴紧封底（表示“三忠于”），小指顶着书的下沿（表示“四无限”）。整个动作的意思是：怀着三忠于、四无限的心情，发自内心地祝福高高在上的领袖们万寿无疆、身体健康。
所谓“三忠于”是：忠于领袖、忠于领袖思想、忠于领袖的革命路线。
所谓“四无限”是：对领袖人物无限忠诚、无限热爱、无限信仰、无限崇拜。
——《文革笑料集》第4页 西南财经大学出版社1988年8月第1版
站岗放哨
为了表示对毛主席的无限忠于和无限崇敬，全国各地耗费了巨款为毛主席塑雕像。据传：毛主席知道后就说：“白天，我被日晒雨淋，晚上，你们都睡了，可我还在那里给你们站岗放哨。”
——《文革笑料集》第5页 西南财经大学出版社1988年8月第1版
连唱二十几个“万岁”
中国古代有“三呼万岁”或“山呼万岁”的说法。“文革”中有不绝于耳的“万岁”，在三呼的基础上翻了若干倍。有一首歌叫《万岁毛主席》，全曲共三段，每段唱八个“万岁”和一个“万万岁”，加起来一共是二十四个“万岁”和三个“万万岁”。
——《文革笑料集》第5页 西南财经大学出版社1988年8月第1版
见仁见智的感观
某地新塑的二三十米高的领袖巨像立起了，巨手前伸，气势宏伟。人们路过时都要多看几眼，议论一番。
战士：毛主席挥巨手，表示祖国神圣领土不可侵犯。
理论家：表示揭开了毛泽东思想的伟大新时代。
领导干部：表示把文化大革命进行到底。
甲知青：五个手指伸出，表示五年不招工。
乙知青：不对，是十年！还有五个手指在背后嘛
——《文革笑料集》第5页～第6页西南财经大学出版社1988年8月第1版
红海洋与大阴谋
“文革”初期，全国范围内陡然时兴将领袖语录和革命口号用红油漆写在墙壁、柱子、门窗等一切可以涂写的地方，连厕所的外墙也不例外，这就叫“红海洋”，其意义在于“用毛泽东思想占领一切阵地。”
“红海洋”泛滥了一阵，有人认为这是一场“政治大阴谋”，其理由在：到处都是语录、标语，红卫兵、革命造反派的大字报没处贴了，揭发走资派的材料没处贴了。意见反映到中央，中央专门下了文件制止“红海洋”。此时有红卫兵欢呼——又一次粉碎了走资派的一场政治大阴谋。
——《文革笑料集》第6页～第7页 （西南财经大学出版社1988年8月第1版）
更名“要武”
毛泽东接见红卫兵时，北京师范大学附中的宋彬彬有幸将红卫兵的袖章戴在毛主席的左臂上。毛主席亲切地问她叫什么名字，宋答：“宋彬彬。”毛主席又问：“是文质彬彬的‘彬’吗？”宋答：“是。”毛主席诙谐地说：“要武嘛。”
第二天，《人民日报》登载，宋彬彬正式更名为“宋要武”了。
——《文革笑料集》第7页 （西南财经大学出版社1988年8月第1版）
改“革命姓名”
改“革命姓名”的热潮起于1966年7月，延续到1971年。
某地某中学一个学生姓范，名富贵，出身贫农。1966年底他顺应潮流改名“范文革”。过了几天，他突然被莫名其妙地揪上台斗争。一听罪名，才知改名字出了差错，“范文革”与“反文革”谐音，他成了“挖空心思反对文化大革命”的罪人。除了当场认错之外，他马上改名换姓为“文革育”，取“生我者父母，育我者文革”之含义。
谁知寒假回老家又被老乡亲臭骂一顿，说他忘了本，连祖宗的姓都不要了。他只好又改回原姓名“范富贵”。并且，就在改回原姓名的一刹那间，陡然想起“范富贵”与“反富贵”谐音，自已的姓名本来就充满了革命性。于是他兴冲冲地回到学校，津津有味地大谈自已的父亲——三代血统贫农，早在十五年前就有了革命觉悟，取姓名时就铭记下贫农的本色，不追求地主资产阶级的荣华富贵。
——《文革笑料集》第7页～第8页 （西南财经大学出版社1988年8月第1版）
菩萨显灵
某个偏僻的荒山陡崖上有一尊十几米高的菩萨塑像，近几十年来很少有人去光顾了。“破四旧”开始，有红卫兵打听到有这么一个东西还在。于是有一天，三五十个中学生翻山越岭来到崖下。菩萨很大，又在高崖上，要捣毁是很困难的。中学生们先开批判会，声讨菩萨愚弄劳动人民的滔天罪行，然后有几个勇敢者背诵着“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，攀崖而上。谁知有个学生不小心从崖上掉了下去，当场摔死。几十个学生哭成一片，吟唱着“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的”，呜呜咽咽回到了学校。
有个看热闹的农民说：“菩萨在显灵。”
——《文革笑料集》第8页～第9页 （西南财经大学出版社1988年8月第1版）
国际红卫兵
“文革”初期红卫兵组织遍布全国，有激进的红卫兵宣扬，当今全世界进入了毛泽东思想的新时代，世界革命的中心在北京，因此应该建立“国际红卫兵”，将中国革命的经验传遍全世界。
无独有偶，有两个日本姑娘亲眼见到北京红卫兵的举动，也效法，回日本组织起红卫兵。她们戴上红袖套到处宣传红卫兵的“革命理论”。日本公民对两个姑娘的举动毫无共鸣，反认为她俩可能患了精神病。瞎闹了一阵，二人也自感没趣，只好偃旗息鼓。
——《文革笑料集》第9页 （西南财经大学出版社1988年8月第1版）
讲出身成风
“文革”初期讲出身到了无以复加的地步。只要出身好，就可得意忘形，反之，则只能夹起尾巴做人。北京一批高干子女，首先以出身好为本钱，四处冲杀、造反、并写出对联“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，人们说这就是所谓“龙生龙，凤生凤，耗子生儿会打洞”。之后，讲出身成风，乘车要报出身，进商店、住旅馆要报出身，上医院看病也要报出身。
这时期，有“红五类”、“黑五类”、“黑七类”、“麻五类”等出身的概称。
所谓“红五类”是：工人、贫下中农、城市贫民、革命老干部、革命军人等五种出身；
所谓“黑五类”是：地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子等五种出身；
所谓“黑七类”，是“黑五类”基础上增加走资派、资本家两种；
所谓“麻五类”，是指除“红五类”、“黑七类”之外的其他出身。如中农、职员、教师、演员、医生等等。这类出身实际不止五种，“五”是概略的数字。
——《文革笑料集》第9页～第10页 （西南财经大学出版社1988年8月第1版）