无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:04:18
诗书不可不读 少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树林交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。——摘自陶渊明《与子俨等疏》
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白话译文:我少年时曾学习弹琴、读书,间或喜欢悠闲清静,打开书卷,心有所得,便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫,听见候鸟不同的鸣声,我也十分高兴。
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:08:05
教化不可不明 礼义廉耻,谓之四维,制心以礼,制事以义,取财以廉,措行以耻,如是则教化隆而真儒出,四维张而家声大矣
白话译文:礼、义、廉、耻,是做人的四个根本原则。用“礼”的原则来约束自己的欲望和意念,用“义”的原则来处理事情,获取钱财不违背“廉”的原则,言行举止不违背“耻”的原则,能做到如此,则社会教化得以盛行,真正的儒者就会出现,四个根本原则得到彰显,而家族也会享有很高的社会声誉了。
公道不可不彰 是非曲直,如泾渭攸分,何难鉴别?但僻于情则抑于理,知之而不言,言之而不尽,或畏势避难,袖手坐观,任其恣意横行,莫知所惩,酿成大患,或至倾家,或至辱亲,皆缘公道不彰故也。
白话译文:是非曲直,就好象泾渭分明,岂不容易辨别?但人们往往被情感偏好所左右,导致不明白是非、不主持公道,有的是知道也不说,即使说也是说一半留一半,有的是畏惧权势、知难而退,袖手旁观,任凭恶人横行,肆无忌惮,以致许多人因不明事理而酿成大祸,有的至于倾家荡产,有的至于辱没亲人,这些都是因为公道不彰显的缘故啊。
——摘自《浔阳陶氏祖训遗规》
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:08:51
不可偏宠 人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。——摘自《颜氏家训·教子第二》
白话译文:人们都喜爱自己的孩子,却少有能够一视同仁的;从古到今,这造成的弊病太多了。那才德出众的孩子当然值得赏识喜爱,那顽劣鲁钝的孩子也应该同情怜惜才是。那些偏宠孩子的人,虽然本意是想以自己的爱厚待他,却反而会因此害了他。
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:09:31
与善人居 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也……君子必慎交游焉。——摘自《颜氏家训·慕贤第七》
白话译文:与善人相处,就像进入满是芝草兰花的屋子中一样,时间一长,自己也变得芬芳起来;与恶人相处,就像进入满是鲍鱼的店铺一样,时间一长,自己也变得腥臭起来……君子与人交往一定要慎重。
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:10:11
巧伪不如拙诚 人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。——摘自《颜氏家训·名实第十》
白话译文:每个人心里的虚实真伪,都会在他的言行里表现出来,只是别人观察得不仔细罢了。一旦被别人看出了真相,再巧妙的伪装也比不上拙劣的真诚,蒙受的羞辱太大了。
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:10:51
明俭奢 平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。——摘自司马光《训俭示康》
白话译文:我一向衣服只求抵御寒冷,食物只求填饱肚子;也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情觉悟,表示与一般人不同以求取名位,只是顺着我的本性行事罢了。许多人都把奢侈浪费看作荣耀,我在心中却只把节俭朴素看作美德。
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:11:35
轻遗财 今之为后世谋者,不过广营生计以遗之。然不知以义方训其子,以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之,而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之。——摘自司马光《温公家范·祖》
白话译文:如今为后代谋利益的那些人,只懂得多积钱财留给后代子孙。然而不知道用道义训诫子孙,用礼法治理家庭。他们自己几十年辛勤劳作所积累的财富,却被纨绔子孙们在短时间内就挥霍殆尽。
无度不丈夫
发表于 2018-4-4 12:12:30
倡清廉 唐中书令崔玄暐,初为库部员外郎,母卢氏尝戒之曰:“汝今坐食俸禄,苟不能忠清,虽日杀三牲,吾犹食之不下咽也。”——摘自司马光《温公家范·母》
白话译文:唐代中书令崔玄暐,起初担任库部员外郎,母亲卢氏经常告诫他说:“你现在拿了国家的俸禄,如果不能忠诚清廉,即便是每天给我宰杀牛、羊、猪三牲,我也吃不下去啊!”
无度不丈夫
发表于 2018-4-16 15:43:06
砭愚(《东铭》)作者:[宋]张载
戏言出于思也,戏动作于谋也。发乎声,见乎四支,谓非己心,不明也,欲人无己疑,不能也。过言非心也,过动非诚也。失于声,缪迷其四体,谓己当然,自诬也。欲他人己从,诬人也。或者以出于心者,归咎为己戏。失于思者,自诬为己诚。不知戒其出汝者,归咎其不出汝者。长傲且遂非,不知熟甚焉!
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白话译文:戏弄、嘲笑别人的言语来自不正确的思想,戏弄人的行动是由错误的思想引起的。思想支配着人们的言语和行动。既然已经说了错话,而且表现在行动上,众人都听见了、看见了,却硬说不是出于自己本心,这是极不明智的行为。如果还想掩饰自己的错误,想叫别人不怀疑自己有越轨的言行,这是不可能的。有的人无意中说出了错误的话,无意中干出了错误的事,不想承认,而且错误缠身,陷入迷途而不能自拔,到了这种地步还不醒悟,不知悔改,却反而为自己的错误辩解,这是自己欺骗自己,却叫别人也随声附和,原谅自己,这是欺骗别人。也有的人很不诚实,把明明是自己有意识说的错话、做的错事,却硬说是无意说的、无意做的。自己错了不严责自己、不诚心悔改,反而千方百计掩饰,助长自己的骄傲情绪,以致一错再错,造成无法弥补的后果。这种人是何等糊涂,何等不明智啊!
无度不丈夫
发表于 2018-4-16 15:44:43
廉洁 功废于贪,行成于廉。——[宋]苏轼《六事廉为本赋》
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白话译文:功业毁废于贪婪,德行养成于廉洁。