子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”——摘自《论语·为政》
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白话译文：
孔子说：“用道德来治理国政，便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕在它周围。”
子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——摘自《孔氏祖训箴规》
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白话译文：
子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。
家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之——摘自《河东裴氏家训》
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白话译文：家庭教育，是人才成长的基础。教诲不倦，坚持不懈。教育子孙要恭敬诚信，广施爱心，重视道德的培养，尊敬师长。留传子孙多一些经书，少一些钱财。
人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模——自《河东裴氏家训》
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白话译文：人不读书，就和马牛一样不懂得礼节。学习的时候要经常温习，其乐无穷。人有一技之长，维持生活就没有问题了。向社会贤达看齐，争做典范楷模。
谨身节用，明刊《孝经》。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。——摘自《河东裴氏家训》
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白话译文：谨慎立身，节约用度，这话就明白地记载在《孝经》里。诸葛武侯，一生谨慎，其丰功伟业如日月星辰，有目共睹。有道德的人能够承载更多的幸福，宽厚谦让的人心灵能够得到安宁。要谦虚谨慎，修身养性，喜怒不形于色。
为人子孙者，应修身明德，遵守正道，不敢为非，毋辱其祖先。——摘自《河东裴氏家戒》
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白话译文：为人子孙，应该修身明德，遵守正道，不敢为非作歹，不要侮辱祖先。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——摘自《诸葛武侯文集》卷一
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白话译文：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。学习需要心静，成才必须学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法精研学问。消极怠惰就不能勉励心志使精神振奋，心浮气躁就不能陶冶性情使操守高尚。年龄会同时光一起逝去，意志会随岁月一天天消磨，最后精力衰竭而学识无成，大多不被社会所用，到那时悲哀地守着没有前途的家，即便后悔也来不及了。
又诫子书
夫酒之设，合礼致情，适体归性。礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。——摘自《诸葛武侯文集》卷一
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白话译文：设酒宴客，是为了合乎礼节，表达感情，从而使身心舒适，以恢复人的本性。而礼节尽到，客人退席，这便是最大的和谐和快乐了。倘若主人的情意未尽，客人也还没有到疲倦的程度，可以续饮，但不要醉到神志不清的地步。
诫外甥书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。——摘自《诸葛武侯文集》卷一
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白话译文：志向应当建立在远大的目标上，敬仰和效法古代的圣贤，摒除私情杂欲，撇开牵掣、障碍，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但不会损毁自己高尚的情趣，何必担心事业会不成功呢！
上治下治，敬宗睦族。执事有恪，厥功为懋。敦厚退让，和善余庆。——摘自《金庭王氏族谱旧序》
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白话译文：国治家治，家国同治；和谐稳定，国泰民安。孝敬长辈，和睦家族；与人为善，融洽相处。管事办事，讲究法度；谨慎严密，遵守规矩。立功尽职，人之本分；不应自傲，更需努力。品德忠厚，礼让三分；多做善事，造福子孙。