晋人社1974年10月第1版小学《语文》第九册

无度不丈夫

列宁参加义务劳动

  十月革命胜利后，苏联国内的反动派不甘心自己的灭亡，地主资产阶级的白卫军跟外国帝国主义勾结起来，发动了内战。他们一心想把年轻的苏维埃①共和国扼杀在“摇篮”中。
  那时候，苏维埃国家的经济特别困难。工厂被破坏了，桥梁被炸毁了，铁路上处处是东倒西歪的火车头和车厢……所有这一切都得重新建设。
  前线的红军在英勇奋战，后方的工人也表现了革命的英雄主义。
  莫斯科—喀山铁路的工人们，为了更有力地打击敌人，建设自己的祖国，自愿地组织起来，在星期六那天，自动地修理破烂的火车头和车厢，不拿一个卢布②。以后，别的铁路和工厂的工人，以莫斯科—喀山铁路的工人们为榜样，也实行起“星期六义务劳动③”来了。
  列宁非常赞扬这种共产主义的劳动态度，他把这种义务劳动叫做“伟大的创举”。
  一九二◯年“五一”国际劳动节，党中央号召全国开展一次“星期六义务劳动”。列宁也和大家一起参加了这次义务劳动。
  清晨，天空中还飘着淡淡的朝霞，克里姆林宫④放了三声礼炮。工人、职员、士兵都在规定的地点集合了，克里姆林军事学校的学生也在广场上排好了队，准备出发。
  列宁身上穿着一件很旧的衣服，脚上穿着一双靴子走来了。他走到指挥官包利索夫跟前，行了一个军礼，说：“指挥官同志，请允许我加入你们的队伍，参加义务劳动。”
  指挥官觉得很为难。不让去吧，列宁这样要求，也不好拒绝；让去吧，劳动很重，列宁的身体又不好……
  包利索夫犹豫了一下，最后还是说：“请吧，列宁同志，请您站在队伍的前头吧：”
  列宁整了整衣角，挺起胸膛，象士兵服从长官的命令一样，走到指定的地方。指挥官发出了口令：“立正！”“向右转！”“齐步走！”
  他们分担的任务是整理克里姆林宫前面的广场，搬运木头，打扫垃圾。
  列宁和包利索夫两人抬木头。包利索夫心里想，列宁这么大年纪了，可不能让他累着，就把轻的一头给列宁抬，把重的一头留给自己。列宁看出来了，就争着要抬重的一头。包利索夫说：“列宁同志，您已经五十岁了，可我才二十八岁啊！”
  列宁笑着说：“既然我年纪比你大，那你就听我的吧！”说着就把重的一头放在自己的肩上。他抬着木头走起路来特别快，就象跑一样。
  有一回，列宁刚放下木头，空着手回来，看见五个人抬着一段又粗又长的大木头，背都压弯了，累得满头大汗。列宁马上走过去，站在中间帮他们抬。
  列宁一面走，一面问他们：“你们感到轻一点吗？”大伙一起回答：“多了一个人，轻得多啦！”列宁笑着说：“是啊，这叫做人多力量大。”
  休息的时间到了，列宁和大家一块儿坐在木头堆上休息。许多人都围拢来坐在列宁的周围。列宁问他们生活过得怎样，在学习什么，做些什么工作。列宁还谈到义务劳动，他说，我们要大力推行这种共产主义的劳动，使它成为一种风气。
  大家说说笑笑，感到特别快活。
  休息以后，劳动更加紧张。包利索夫劝列宁早点回去，就说：“列宁同志，您还有更重要的工作要做。这里的工作，我们能干完的。”
  列宁笑着回答说：“不，现在这个时候，这个工作就是最重要的工作。”说完，他又忙着干起活来。
  列宁参加义务劳动的消息，很快传遍了整个莫斯科。参加义务劳动的人们，听说列宁跟他们在一起劳动，都干得特别起劲。这一天，歌声、笑声、欢呼声响彻每个劳动工地，大伙儿都兴奋地高呼：“乌拉⑤！乌拉！”劳动了整整一天，大家都不觉得怎么累，回家的路上，还在兴高采烈地议论着。
  一个说：“今年的‘五一’节过得多有意义啊！”
  另一个说：“更有意义的是列宁跟咱们一块儿参加了劳动。”
༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻
    注释
  ①苏维埃——意为代表会议。十月社会主义革命胜利后，成为苏联的国家权力机关。
  ②卢布——苏联的货币单位。
  ③“星期六义务劳动”——这个运动开始于一九一九年五月。那时，莫斯科—喀山铁路工人为了支援前线，建设自己的祖国，自愿不计报酬，每天增加一小时工作时间，把六天增加的时间集中起来，在星期六晚上从事义务劳动。后来全国工人都起来响应，把集体义务劳动的日子都叫做“星期六义务劳动日”。
  ④克里姆林宫——从前是俄国沙皇的宫殿，十月革命后是苏联共产党中央委员会所在地。
  ⑤乌拉——俄语“万岁”的意思。

——山西省小学课本《语文》第九册第6页～第9页

（山西人民出版社1974年10月第1版）   

无度不丈夫

无度不丈夫 发表于 2022-6-10 15:05
纪念白求恩①（一九三九年十二月二十一日）作者  毛泽东
  白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了 ...

    拓展阅读

令人尊敬的“保加利亚白求恩”遗孀

作者：于振起

  在旅保同胞中，有一位特别受人尊敬的老人，她就是“保加利亚白求恩”甘扬道医生的夫人张荪芬女士。
  1939年，“国际医药援华会”招募有志参加反对日本法西斯斗争的医务工作者，身为保加利亚共产党员的甘扬道报名应征，远涉重洋来到中国抗日前线贵州图云关，被任命为第三医疗队队长，从此开始了长达6年的中国战地救护工作，被誉为“保加利亚的白求恩”。
  1940年，燕京大学护理系毕业的张荪芬怀着“国家有难，匹夫有责”的信念，只身一人由北京绕道中国香港、越南，来到贵州图云关，投奔驻守在那里的中国红十字会救护总队，参加战地救护工作。
  她与甘扬道在那里相识、相恋，最后喜结连理，书写了一篇抗战前线的异国爱情诗篇。抗战胜利后，张荪芬随丈夫来到保加利亚，定居索非亚。
  中保两国建交初期，国内保语干部匮乏，当时张荪芬在两国重要交往中发挥了不可替代的纽带和桥梁作用。
  在中国驻保加利亚大使馆建馆初期，张荪芬身兼翻译、秘书、内勤、外联等多项工作，在使馆建设中发挥了重要作用。她在业余时间坚持为使馆工作人员补习保语，数十年如一日，为培养中国的保语外交干部作出重要贡献。
  张荪芬女士另一个更重要的贡献是奠定了保加利亚汉语教学的基础，成为在保加利亚传播中国文化的先行者。
  1952年，我国著名语言学家朱德熙受中国政府派遣到索非亚大学教授汉语，张荪芬应聘作翻译。索非亚大学虽然是百年名校，但那时汉语教学还是空白。
  张荪芬自己动手，在蜡纸上刻出第一份汉语教材。2年以后，她与朱教授合编出版了第一本《汉语教科书》。朱教授回国后，张荪芬独立执教，并陆续编辑出版了《汉语教科书》和《保汉常用词汇》《保汉分类词典》等各类工具书，填补了保加利亚汉语教学的空白，张荪芬因此被称为保加利亚汉语教学奠基人之一。
  2004年，张荪芬被授予保加利亚教育领域最高荣誉奖——蓝带勋章。迄今为止，她是索非亚大学东方语言文化中心唯一获此殊荣的教师。
  2004年甘扬道医生去世后，张荪芬女士与孩子继续生活在索非亚。已是耄耋之年的她，仍时刻关心着祖国。她曾说过∶“虽然我们中国有‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’的说法，但我始终没有加入保加利亚国籍，60年的海外生活无法改变我的本色，我为自己是中国人自豪。”
  2005年9月，张荪芬被邀请回国参加纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年庆祝活动。
  胡主席在纪念大会讲话中指出：
  中国人民抗日战争的胜利，是同世界所有爱好和平与正义的国家和人民、国际组织及各种反法西斯力量的同情和支持分不开的……朝鲜、越南、加拿大、印度、新西兰、波兰、丹麦以及德国、奥地利、罗马尼亚、保加利亚、日本等国的反法西斯战士直接参加了中国人民抗日战争。
  这里所说的保加利亚反法西斯战士，就是指的甘扬道医生。
  2006年春节前夕，我来到位于索非亚大学附近的一幢老式居民楼，怀着崇敬的心情到张荪芬女士家中看望这位杰出的女性、中保友好关系的见证者，按照中国人的习俗，给她拜早年。
  这是我第一次与张荪芬女士见面，她虽然已经87岁高龄，却精神矍铄、十分健谈。她高兴地给我讲述自己与保加利亚的关系史，讲述她去年9月回国参加抗战胜利60周年活动的感受，还拿出许多过去的老照片给我看。她感谢我专程看望她，感谢祖国和人民对她的挂念。
  我代表使馆送上鲜花和慰问品，向她致以新春祝福和亲切慰问，对她多年来为促进中保友谊所作的卓越贡献表示敬意，同时缅怀甘扬道医生为中国人民抗日战争胜利作出的重要贡献。
  我真诚地对她说：“使馆就是您的家，我们时刻愿意为您服务，衷心祝愿您健康长寿。”她听后非常感动。当我与张荪芬女士告别时，心中不由得生出依依不舍之情。每个人都按照自己的方式走着自己的人生之路，像张荪芬女士这样的人生是不多见的。她的一生证明了“伟大出于平凡”的真理。
  这次拜访后不久，为了丰富张荪芬女士的日常生活，我代表使馆赠送她一台DVD播放机和一些介绍国内情况的DVD以及中国电视剧的DVD，她十分高兴。
  一年之后的春节前夕，当我再次去给她拜年时，她高兴地向我讲述看过的DVD内容。她依然十分健谈，只是行动稍显迟缓。我与她告别时多了一份挂念。
  当2008年春节来临之际，我已经身在北京，无法再去给这位值得尊敬的老人拜年，只能在心里为她老人家祝福了。

——《澎湃新闻》公众号2022年11月14日报道

无度不丈夫

无度不丈夫 发表于 2022-6-10 15:05
纪念白求恩①（一九三九年十二月二十一日）作者  毛泽东
  白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了 ...

  拓展阅读

白乐夫：参加中国抗战的德国“白求恩”

  白乐夫原名罗尔夫·贝克尔，是一名德国共产党员。他不仅是一位杰出的医生，也是一位反法西斯战士。他曾作为军医在中国参加抗日战争，秉持国际共产主义精神为中国军民服务。

追随心中理想而投身革命事业

  1906年12月12日，白乐夫出生在德国埃伯斯瓦尔德。他的父亲是一名药剂师，受家庭影响，他进入医学院学医。在青年时代，白乐夫就对纳粹的残暴统治深恶痛绝，对民众的悲惨遭遇深感同情，这样的经历和思想也促使他后来走上了革命道路。因为崇敬加拿大医生诺尔曼·白求恩，他到了中国后为自己取名白乐夫，他说：“我姓白，白求恩的白。我是一条快乐的汉子，所以叫白乐夫。”
  1936年7月，佛朗哥在德国和意大利政府的武装支持下，发动内战，妄图颠覆刚刚成立的西班牙民选共和国。得知消息的白乐夫义愤填膺，辗转丹麦、比利时、法国，于次年2月27日抵达西班牙阿尔巴塞特，作为军医参与西班牙内战，实现了他投身革命的理想，但由于西班牙反法西斯战争失败，白乐夫也被关进了集中营。
  但是白乐夫对于革命的向往没有改变。1939年，他响应国际医药援华会的号召，远渡重洋来到中国，参加抗击日本法西斯的战争。正如他说的，“当年，西班牙反法西斯斗争失败后，我们就把希望寄托在中国和苏联身上”。他希望在这里看到反法西斯战争的胜利。
  1939年5月20日，白乐夫与奥地利医生严斐德、捷克医生纪瑞德乘坐货轮，从英国利物浦出发，押送国际医药援华会筹集的捐款、药品和医疗器材来到中国。经过一个多月的漫长旅程，他们到达香港。由于当时中国沿海的港口被日军占领，白乐夫一行人绕道越南，再从广西入境，最后到达当时中国红十字会救护总队所在地——贵阳图云关。

在中国行医过程中不畏艰难救死扶伤

  经过短暂的休整，白乐夫等外国医生和中国医生混编成若干医疗队奔赴各地。在医疗队的8年时间里，白乐夫去过中国许多省市，包括贵州、湖南、江西等地。
  由于饱受战火多年，前线的生活和工作条件都极其恶劣。在行医过程中，白乐夫及同事早已将住茅草屋、睡竹板床、吃糙米饭视为家常便饭。而1把小刀、1个钳子和7个血管钳，往往就是一台手术的全部器械。尽管在这样困难的条件下，白乐夫依然秉持作为医生的职业素养，坚持在红十字旗帜下工作，为中国抗战作出力所能及的贡献。
  在随军队行医的过程中，白乐夫目睹了日军轰炸和杀戮对中国普通百姓造成的伤害，心情十分沉重。但眼前残酷的现实也激起了他的斗志，使他更加忘我地工作，最大限度地救治中国军民。在中国的行医过程中，白乐夫不为名利，一直将救治中国人放在第一位。在江西修水县，由于伤患众多，高强度的工作和虚弱的身体状况使白乐夫感染了斑疹伤寒。幸亏得到八路军及时的医治，他才死里逃生。
  1944年，白乐夫受红十字会的委托，在云南楚雄建立野战医院。尽管困难重重，但是白乐夫总能想办法克服。例如，他们在两个椅子上架个板子，在木板上挖个洞，就可以让伤员躺在上面当作病床。为了对付伤病员身上的虱子，白乐夫想出了用热水蒸气杀灭跳蚤的办法，使得医院一直保持没有跳蚤、没有虫害的纪录。一位放养的小男孩被狼咬伤，肚子被咬破，一部分肠子都掉了出来，但幸运的是肠子没有破。白乐夫为其洗净伤口，将肠子复位，并在伤口上安上了引流管。小男孩的家人得知后对他感激不尽。面对中国人的称赞，白乐夫总是“感到自己十分渺小”。他在回忆录中写道：“我作为医生，感到满足的最美好的经历是：我坐在奄奄一息的垂危病人床旁的一张小椅子上，能够对病人进行输液抢救。当液体还在慢慢地进入静脉的时候，我看到病人苍白的脸又开始变样、变红，复苏起来。”
  在来到中国7年后，白乐夫如愿去了解放区。1946年夏天，白乐夫跟随联合国善后救济总署，乘坐一艘装载粮食和医疗器材的轮船，从上海来到山东烟台。在胶东期间，他参与了在当地大为流行的黑热病的救治工作，这种病容易导致患者腹部肿胀，如果不及时治疗，可致人丧命。在救治过程中，他还在当地建起一所小医院，培训了许多医务人员，在他和同事们的努力下，疫情最终得到了控制。在中国奋斗和工作了8年后，白乐夫于1947年底返回德国。

中国成为他一生牵挂的地方

  回到德国后，白乐夫在马丁·路德大学担任教授，后又出任专区政府卫生部司长等职。民主德国政府先后授予他“国家功勋银质奖章”“反法西斯战士勋章”，德国红十字会授予他金质奖章和“人民医生”光荣称号。
  离开后的白乐夫仍一直牵挂着中国。家里到处摆放着中国的陶瓷、字画和书籍。他常说：“在中国的八年，是我一生中最有意义的八年。”“我一直牵挂着那些在我一生中工作和生活得很有意义的地方，很想看看它们所发生的变化和现状。”
  1985年，应中国人民对外友好协会的邀请，白乐夫第二次访华，他先后参观了其工作过的贵阳图云关、云南楚雄和山东烟台。在楚雄的参观中，当他得知曾经的飞机场和野战医院变成了良田和粮库时，白乐夫感慨：“四十年，变化太大了，太大了！”他的脑海中充满了曾经的回忆，临走时，他将自己珍藏了40年的照片留在了楚雄。
  为纪念在中国的行医经历，白乐夫出版了回忆录《我在中国当医生》，详细记述了他在中国的行医经历，并向世界介绍了真正的中国。这部回忆录已被翻译成多语种出版。
  1999年12月12日，白乐夫以93岁高龄走完了他不平凡的一生。他作为医生自愿援华并不遗余力地救死扶伤的事迹赢得了中国人民的尊重，他投身中国革命的壮举也为中国反法西斯战争的最终胜利作出了贡献。

——2022年9月9日版第1568期《学习时报》刊载

无度不丈夫

无度不丈夫 发表于 2022-6-10 15:05
纪念白求恩①（一九三九年十二月二十一日）作者  毛泽东
  白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了 ...

    拓展阅读

白求恩的晋察冀天使

  三年前，一个因缘巧合的机遇，我在纽约一所大学珍本资料库里找到了一批80多年前延安领袖和白求恩的大量通信文献和白求恩当年的手稿。这批资料中存储了很多抗战时期晋察冀政治、军事和战地救死扶伤的原始信息，特别是白求恩的大量亲笔书信。陆续整理了一些重要内容在《北京晚报》等媒体发表；后因新冠疫情，图书馆珍本资料库封闭，导致了这项研究工作中断。所幸今春资料库重开，这项工作得以继续。虽然疫情导致很多事情停滞甚或夭折，但它也激发了我研究当年这些外国医护人员冒着血与火奔赴中国，救死扶伤的英雄动机的愿望。
  通过对白求恩在晋察冀书信和文件的大量解读，我发现在他生命后期，越来越多地出现了一个外国女性的名字——凯瑟琳·霍尔。白求恩曾经在自己的英文日记中写到凯瑟琳是自己在晋察冀战场上遇到的一个天使。白求恩为什么这样称呼她呢？她跟白求恩有着什么样的关系？在白求恩即将牺牲的前一年里她扮演了什么样的角色？她为什么来到中国，而在白求恩牺牲后，她又怎样继承白求恩的遗志为八路军和晋察冀军民效力的呢？经过了大量的爬梳和研究，我终于找到了上述大部分问题的答案。

壹  “我今天遇到了一位天使”

  1938年底，是晋察冀抗日战场最困难的日子。日寇挟其抗战初起时的武器优势，在中国军民战略资源极度困乏的情况下，妄图加快占领中国的步伐。当时抗日的正面战场全线溃退，武汉失守政府移都重庆，日寇开始集中兵力围剿晋察冀战场军民。与此同时，国民党也增强了对晋察冀的武器和医药等战争必需物资的封锁。种种因素，导致白求恩所在的战地火线医院医疗用品极度缺乏。八路军不止缺乏手术器械,医药，抗生素，连最普通的酒精、石膏布，甚至食盐和肥皂都缺。缺医少药是火线医生最大的痛。在1938年12月下旬最困苦的时候，他偶听翻译董越千讲附近有个教会诊所可能有医药或可求助。白求恩不太喜欢传教士，本没指望能成功。但是他还是想不顾一切来碰碰运气。某天清晨，他来到了这座教堂小医院，见到了新西兰教士医师凯瑟琳·霍尔。没想到初次见面，他就得到了意想不到的成功。最开始凯瑟琳告诉他，派遣她来的圣公会和她基督徒的身份不容她参与战争，如果她选边站或参与一方，会被开除。但当白求恩介绍了晋察冀军民的困境并恳求她支持时，这种恳切和真情还是感动了凯瑟琳，除了当即支援他亟须的医药和器材外，她并答应白求恩她会冒险再去保定和北平敌占区为八路军采购药材。
  白求恩激动地在日记中写道：“……我今天遇到了一位天使……她是这里来自圣公会传道部的凯瑟琳·霍尔，……她将去北平购买医疗用品，并为我们带回她的驻地！如果她不是天使，那谁还配得上这个词的意思？”

贰  从传教士护士到八路军交通员

  凯瑟琳·霍尔是一位新西兰传教士护士兼医师。她出生于一个传统的宗教家庭，自幼就立志拯救苦难困厄中的人们。她1922年来到北京，次年开始在北京和河北地区行医传教，着力救护荒僻农村病患、到穷乡僻壤建立乡村医院并深受农村人爱戴。
  1937年抗战全面爆发，在中国多年、同情中国百姓苦难的她出于良知和人道主义精神，即刻冒着枪林弹雨赶赴前线救助中国军民。在战场上她救助和照料过受伤的吕正操将军，并与他建立了联系，这奠定了以后她为晋察冀军民服务的基础。抗战初起，看到中国军民受到日寇的蹂躏，富有正义感的凯瑟琳决心效法她自幼就尊崇的战场上救助伤病员的护士典范南丁格尔。其后在华北抗日战场上，她屡屡深入战区帮助中国军民。在救助中国军民的同时，她也逐渐受到北京地区具左倾和反战思想欧美人士的影响，开始力所能及地赞助晋察冀八路军和延安。白求恩跟她接触，正是这个阶段。
  据史料记载，在这约一年时间里，凯瑟琳给晋察冀边区运送医药和器材达30余次，并向晋察冀输送知识分子和医务人员40多人。后来她多次冒死为白求恩和八路军购买药物乃至从北平为八路军带回制造炸药的人才。她还受托把白求恩的翻译董越千的妻女、柯棣华烈士的夫人郭庆兰等送到八路军聂荣臻总部。凯瑟琳对晋察冀的贡献还不仅止于此，在她跟白求恩熟悉并了解到八路军缺医少药特别是缺乏正规训练医护人员时，她居然同意参加白求恩的计划、为八路军医疗学校去教书培训急需的战地救护人员。
  当然，作为圣公会派到中国的传教人员，她完全知道自己这样做的后果；而且她其后也遭致了这个后果——被日寇通缉、逼迫驱逐出境，最后被武装遣送离开，到达香港后被教会开除。但凯瑟琳仍然没有后悔自己所参与的正义事业。在香港，她又联系上了宋庆龄，把白求恩在晋察冀艰难工作、苦盼美加资源和晋察冀危机的真实境况报告给了宋庆龄，引起了宋庆龄和美国援华委员会的重视。遭教会开除，宋庆龄及时转介她加入国际红十字会团队，并介绍她协助押运一批大宗医药和器械通过越南转运到华北晋察冀。得知能够重返晋察冀，输送白求恩最需要的药物，凯瑟琳马上踏上了征程。
  战时通过越南广西贵州等地辗转去晋察冀的路途无限坎坷。但是凯瑟琳要救助那里军民、重新加入白求恩团队的决心抵死不变。可惜，她还在艰辛跋涉途中，就在贵阳得知了白求恩牺牲的消息。但是她还是继承他的遗志，克服万难，一路穿云南、过广西、绕西川、到宝鸡。最后到达晋察冀前线！凯瑟琳受到朱德将军的热情接待和感谢，但这大半年的奔波和摧折毁损了她的健康。凯瑟琳痛苦地发现她已经再也不能在前线救死扶伤或替八路军培训医护人员了。战士们最后用马车和担架把她一路护送到黄河，最后她不得不转道西安惜别中国，返回了新西兰。

叁  像一束洁光照亮了白求恩

  今天查看白求恩书信，方完全知晓当年凯瑟琳这种道义和物资支援对八路军和白求恩的意义。
  当然，凯瑟琳从一个传教士和宗教信徒变为一位国际主义、人道主义捍卫者和反战人士，从一个中立的外国人变成义无反顾地为八路军服务、甘为中国人的民族解放事业出生入死，是经历了一个转变过程的。
  这里面最本质的内在原因首先源于她内心的善良和中国百姓质朴纯真的感召。凯瑟琳在抗战以前已经在中国生活并服务过十多年，她与草根中国百姓有着深厚的感情。其次，这种转变也跟凯瑟琳关心世界大事、反对法西斯主义和她固有的国际主义精神信仰有关。她一直期待着世界和平并身体力行为这个大目标服务。第三，凯瑟琳在河北农村跟中国军民朝夕相处，耳濡目染中产生了对中国八路军正义之师的良好印象；这种对正义力量的尊崇和向往使她变得无私无畏，义无反顾地站到中国人民抗日战争这一方。最后，还有一个最重要的因素是白求恩英雄形象魅力感召之个人因素。
  白求恩本人其实也是出身于传教士家庭，但他后来深受国际主义和共产主义精神影响。虽然对传教士没有太多好感，但白求恩熟知他们的规则和为人，并能够跟他们和谐相处。在凯瑟琳以前，他刚到晋察冀时，就曾跟加拿大传教士布朗医生在火线有过合作抢救抗日军民的成功经验。所以，他跟凯瑟琳的交往是有基础的。
  这种基础就是对她的尊重、理解和期待。白求恩第一次去见凯瑟琳时她正在主持宗教仪式，深知仪式重要性的他虽然心急如焚，却耐心在外边等待活动结束。这给了凯瑟琳一个很好的印象。
  白求恩善解人意且健谈。他除了是位名医，也是一位艺术家。白求恩写出过大量文学作品，绘画也很棒。所以，他很快就跟凯瑟琳找到了共同语言。他们从共同的苏格兰血统谈起，一下子拉近了距离。白求恩虽然不热衷宗教却对她的工作保持尊敬。并且，此时凯瑟琳的形象让白求恩想到了年轻时传福音的母亲。这种天然情怀上的共通为他们之后的友谊合作奠定了基础。
  但对凯瑟琳而言，合作又会牵涉到她的信仰和宗教铭誓、她对工作律条的背叛和被开除以及身败名裂的危险。所以，她没有立刻答应白求恩，表示第二天才能回复他。
  白求恩也知道不能催促或强迫凯瑟琳匆忙作决定。而事实证明，这个事关生死的决定一旦作出，凯瑟琳就会无怨无悔义无反顾，为它践行一生。
  现在，让我们回过头来，看看白求恩在会见凯瑟琳之前面临着的是怎样一种困境。
  ——那是他一生中几乎最悲苦的日子。为中国人民的解放事业、为救死扶伤反法西斯而战，他从没感到困苦。他已经经历过第一次世界大战，海陆空三个军种他都做过，而且在一年前他还奔赴过堪称人间地狱的西班牙战场。但是那些，跟他眼前的苦比起来都不算什么。白求恩眼下经历的，是一场史无前例的孤独。
  白求恩是那年早春来到中国，九死一生才到达延安。来华前他得到过美-加共产党的许诺，全美援华总部的保证，会支持他的工作。在人员和物资上有后续、有保障。但是自他来到中国，除了起先几个月他随身携带的医药物资，和刚到达延安后的有限赞助，其后就没有得到过任何相关的支援了。
  他甚至没收到过任何来自纽约总部和加共的消息。据统计，自白求恩抵达晋察冀到他牺牲，一共只收过纽约援华总部的三封信，而且都是迟滞在寄出几个月后才勉强收到；这些信并没有实质性内容。其间，白求恩给他们写过无数封信求援，也转请延安给北美打电报并转信，但这些信件大多如泥牛入海，几乎没有任何回音。
  就在去见凯瑟琳的前几天，白求恩给他在延安跟中央的联系人马海德还写了一封信抱怨北美的冷漠：“……援华委员会为中国，为八路军做了些什么？他们寄了多少钱？他们是否会派遣更多的医生或技术人员？他们过问过我是否需要帮助？我什么时候才能得到五个月来一直在要求的医疗用品？我现在只有27管肠线和16磅石炭酸了。我手上仅有一把手术刀和6支动脉钳——其余的我已经分发了。我们只剩下两磅半氯仿了。用完它们后，我们将不得不在没有麻醉剂的情况下进行手术了。”（白求恩致马海德信，1938.12.08）
  读到这里，甚至连白求恩的英文传记作者都忍不住出来叹息：“他的声音简直就是在旷野里哭泣，他永远也不会明白为什么他的要求没有回应。”自从白求恩到中国后，他每个月的报告和支出明细账连同收据都寄给了延安，并将其副本寄到纽约，还多次直接向纽约紧急求助。可是所有求助都石沉大海。
  在同一封信中，白求恩写道，“除了4月18日在一个山西村落看到日本人留下的一份英文广告报外，我已经有6个多月没见到过英文报纸了。我没有收音机。我被彻底地隔绝于世了。如果我不是拼命工作来填满一天18个小时，我肯定会非常痛苦。”
  被遗弃，甚至被刻意忽略。没有通讯，没有消息，没有书信报纸甚至没有亲人朋友简单的一个字条！这就是白求恩当时的处境。他渴望说说话，看到印刷着英文的字，哪怕有本字典或一份广告看看也好。——虽然事后证明造成他上述苦境多源于战时国际邮路的被阻、日寇和蒋政权双重封锁、国际援助很难到达晋察冀等客观原因，但这些白求恩却是永远无法知晓了……
  靠每天十几个小时日夜无休的工作忘掉其他，这种超消耗的工作无疑损毁他的健康，包括体能和免疫力。那时的白求恩已经出现耳聋、牙痛等身体衰弱症状，眼镜也不敷使用；可谓身体和精神上的双重困顿。
  恰在此刻，凯瑟琳像一束洁光，照亮了他。我们能够想见白求恩得到她援助时的惊喜！除了给白求恩和八路军提供了大量医药和器械，凯瑟琳还给了白求恩极大的精神支持。特别是他们相约随后各自回自己祖国去宣传中国抗战，在自己国家募捐，再带回来为八路军建医院、建培训医护人员的学校；然后凯瑟琳会到学校任教务，主管护理方面的教学。这样的心心相印、志同道合和比肩奋战，无怪乎白求恩要称她为自己的天使！
  凯瑟琳的帮助是巨大和空前的。此后几个月间，八路军的医药状况得到了明显改变。1939年8月份在白求恩向延安和纽约总部汇报的月报里就兴奋地叙述：“过去这三个月来，我们的医疗物资主要靠宋家庄的凯瑟琳·霍尔女士的帮助。她为我们采购了大约15000元的药材，这些药品应该足够八路军过冬了。”从无到有、从有到丰，我们可知这里面凯瑟琳作出了多么巨大的贡献！而且，她又承担着多么巨大的风险。

肆  她的骨灰按遗嘱留在中国的土地上

  白求恩和凯瑟琳所共同建立的大目标——各自回国宣传、募捐再回晋察冀为八路军建医院和医护培训学校，这个愿望本来能够实现。白求恩已经给纽约和加拿大、香港写信汇报了行程。凯瑟琳也有了此行的初步计划。但是日寇破坏了它。在最后一次去北京购买医药物资时，凯瑟琳被追捕并被驱逐出境；而白求恩在即将返回北美宣传募捐时，日寇提前施行了扫荡计划。白求恩为了在大战前视察并安排好前线医务，马不停蹄去巡视各个火线医护站。就是在这最后的征程中，他因抢救伤员而感染，献出自己宝贵的生命。
  白求恩没能回到加拿大去宣传和募捐。凯瑟琳在将急救药物送到八路军火线以后，抱着一身的重病辗转回到了新西兰。晋察冀永失了白求恩，但凯瑟琳跟晋察冀的故事并没有因此结束。
  从青年时代来华，中国已经是她的第二故乡。作为一个和平主义者，在返回新西兰身体恢复后，她一直盼望着重返中国，进入晋察冀战场。只是她这个梦想一直没能实现。先是疾病和家事羁绊，不久日本偷袭珍珠港，跟整个西方宣战，香港不久也沦陷，凯瑟琳的中国之路被阻断了。
  “她最大的爱是中国”——凯瑟琳的亲人和传记作者回忆，她从没放弃过要返回中国的决心。等待的日子里，她时刻关注着战时中国的消息，抗战胜利，她欣喜若狂，开始打点行装。但不久，中国内战又爆发，凯瑟琳跟老朋友路易·艾黎有联系，关心着他在中国的工作。1948年1月，宋庆龄和冯玉祥将军在香港成立国民党革命委员会，这时候解放战争已经接近胜利，凯瑟琳再也不能等待了。靠打零工攒钱赚够路费，她一路坎坷终于又到了香港。
  可惜近在咫尺却不能进入。等待的日子里，宋庆龄从上海来信关心她。她还跟其他人士在香港发起并建立了收容麻风病人的医院，继续救助病人。其后，抗美援朝战争爆发，凯瑟琳只好又回到新西兰。
  退休后，她仍然找一些杂活攒路费，期待重返中国。
  中国其实并没有忘记凯瑟琳。聂荣臻、吕正操、宋庆龄和其他中国领导人一直想着这位无私救助过八路军的友人。1960年国庆节期间，凯瑟琳终于受邀来华并登上了天安门观礼台，周恩来、聂荣臻、宋庆龄等老朋友都与她见了面。其后她跟路易·艾黎、马海德等人一起，沿着自己熟悉的路线，经过保定、定县到石家庄。在那里，他们参观了革命烈士公墓，她在白求恩医生的坟墓上献花并撒了一小把加拿大的泥土，圆了萦绕在心中几十年的梦。
  1970年4月3日，凯瑟琳逝世于新西兰，她的遗愿是回中国。廿多年以后，她的骨灰在两个侄女和传记作家纽汉姆的护送下葬到了她嘱咐过的曲阳宋家庄后山上。
  “凯瑟琳又回家了。”村里人奔走相告。她的墓前人们用大理石制作了凯瑟琳和她的狗的雕像。这条狗是当年聂荣臻送给她夜间为军民巡诊护身的，它在凯瑟琳死后仍然依偎着她。
  凯瑟琳在河北乡下有个中国名字何明清。大半个世纪后，新西兰作家纽汉姆去采访，当年被她救助的农民和被她接生的乡下人仍然记得这个白求恩的“天使”，记得这位当年被当地人昵称“黄毛老何”的外国护士。
  今年是全民族抗战爆发85周年的日子，抗日战争的胜利不仅靠中国人民的英勇奋斗，中间还有无数国际友人的支持和奉献。除了人们熟知的白求恩、柯棣华等伟大的国际主义战士以外，还有一些在不同领域里默默牺牲、为中华民族解放添砖加瓦的国际友人。他们帮助中国军民的业绩我们不该忘记。

——2022年7月6日一期《北京日报》登载

无度不丈夫

批儒故事二则

自相矛盾①

  人有鬻(yù)矛与盾者②。誉其盾之坚③：“物莫能陷也④。”俄(é)而⑤又誉其矛，曰(yuē)⑥：“吾(wú)矛之利，物无不陷也⑦。”
  人应之曰⑧：“以子之矛，陷子之盾⑨，何如⑩？”其人弗(fú)能应也⑪。

郑人买履⑫

  郑(zhèng)人有欲买履(lǜ)者⑬，先自度其足⑭，而置之其坐⑮。至之市⑯，而忘操之⑰。已得履，谓(wèi)曰：“吾忘持度⑱。”反归取之⑲。
  及返，市罢⑳，遂(suì)不得履㉑。
  人曰：“何不试之以足㉒？”
  曰：“宁信度，无自信也㉓。”
༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻
    注释
  ①自相矛盾——这篇寓言选自《韩非子》。韩非是战国时代有名的法家，他代表新兴地主阶级的利益，反对当时儒家保守倒退的路线，积极主张变法，实行法治。韩非用这个寓言故事批判孔孟之徒对事物的认识是片面的，是自相矛盾的。
  ②人有鬻矛与盾者——有一个卖矛和盾的。鬻，卖的意思。矛、盾，古代的兵器。矛是用来刺杀敌人的；盾是用来抵挡敌人的矛或其他兵器，以保卫自己的，也叫盾牌；者，相当口语“的”字。
  ③誉其盾之坚——夸赞他的盾的结实。誉，夸赞；其，他的；之，的。
  ④物莫能陷也——任何东西都不能穿透它。陷，穿透的意思；也，在这里表示语气。
  ⑤俄而——一会儿的意思。
  ⑥曰——就是“说”。
  ⑦吾矛之利，物无不陷也——我这个矛的锋利程度，任何东西没有穿不透的。吾，我的；利，锐利、锋利。
  ⑧人应之曰——另外一个人接着问他说。之，他，指卖东西的人。
  ⑨以子这矛，陷子之盾——用你的矛，刺你的盾。子，这里是“你”的意思。
  ⑩何如——怎么样。
  ⑪其人弗能应也——那个人回答不上来了。弗，“不”的意思。
  ⑫郑人买履——这篇寓言选自《韩非子》。韩非在《外储说左上》篇里用这则故事，嘲讽那批“法先王”的儒生，墨守成规，死抱着“先王”陈旧的制度不放，结果到处碰壁。
  ⑬郑人有欲买履者——郑国有个人想要买双鞋。郑，周代国名；欲，想要的意思；履，就是鞋。
  ⑭先自度其足——自己先量好了脚（的尺寸）。度，这里念“duò”，量的意思；其，他的，这里指郑人。
  ⑮置之其坐——把它（指量好的尺寸）放在他的座位上。置，放的意思；之，这里指量好的尺寸。
  ⑯至之市——等到往市上去的时候。至，到的意思；之，往的意思。
  ⑰而忘操之——可是忘了带量好的尺寸。而，可是的意思；操，拿的意思。
  ⑱吾忘持度——我忘了拿量好的尺寸。度，这里念“dù”。
  ⑲反归取之——回家去拿量好的尺寸。反，这里同“返”。
  ⑳市罢——集市散了。罢，停止的意思
  ㉑遂不得履——于是没买到鞋。遂，“于是”的意思。
  ㉒何不试之以足——为什么不用脚试一试（鞋）呢？何，为什么的意思；以，这里是“用”的意思；之，它，指鞋。
  ㉓宁信度，无自信也——宁可相信尺寸，不相信自己（的脚）。无，这里是“不”的意思。
༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻
    白话译文

自相矛盾

  有个人在市场上卖矛和盾。他夸赞自己的盾说：“我的盾极其坚固，没有任何东西能够刺穿它。”过了一会儿又夸赞自己的矛，说：“我的矛非常锐利，可刺穿任何东西。”
  另一个人接着问他：“用你的矛去刺你的盾，结果如何呢？”那个人哑口无言。

郑人买履

  郑邦有个人想买双鞋，他先在家里量好脚的尺寸，放在其座位上。等他赶到集市上，却发现忘带尺码。他摆弄着鞋说：“我忘记带尺码了。”于是回家取尺码。
  等到他取回尺码再赶到集市，集市已经散了，他因此没有买到鞋。
  有人对他说：“为什么不用脚试试鞋的尺寸呢？”
  他说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

——山西省小学课本《语文》第九册第53页～第55页

（山西人民出版社1974年10月第1版）   

无度不丈夫

《神童诗》①选批

【原文】
  万般皆下品，惟(wéi)有读书高。
【批判】
  这句话的意思是：各行各业都是下等低贱的，只有读书才是最高尚、最有出息的。
  “惟有读书高”，是儒家反动教育思想的组成部分，它的罪恶目的就是要我们从小脱离实际，鄙视生产劳动，看不起工农群众。孔老二把种田、种菜的农民说成是“小人”、“野人”，而把那些靠读书做官的寄生虫，说成是“上等人”。《神童诗>还把种田人污蔑为“下品”，竭力鼓吹读书最高贵。刘少奇、林彪之流继承孔老二的衣钵(bō)②”，宣扬“读书做官”，污(wū)蔑知识青年上山下乡是“变相劳改”。毛主席教导我们：“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”在我们社会主义社会里为革命，为人民，不论干哪项工作，都是崇高的。在毛主席《五·七指示》指引下，我们红小兵走出校门，和清洁工人一起扫马路，一起批判林彪、孔老二， 受到很大教育。在旧社会里，清洁工人被人看不起。在新社会里，清洁工人翻身作了主人。他们自豪地说：“身在清洁队，放眼全世界。手拿铁扫帚，扫地为革命。”他们全心全意为人民服务，受到党和人民的信任，有的还受到伟大领袖毛主席的亲切接见，这是对“万般皆下品”的有力批判。在我们伟大的社会主义祖国，各种工作只有革命分工不同，没有高低贵贱之分。祖国需要有社会主义觉悟的有文化的劳动者。我们一定要努力学习马列著作和毛主席著作，学习社会主义文化科学知识，做一个又红又专的无产阶级革命事业接班人。

【原文】
  自小多才学，平生志气高。
【批判】
  这句话的意思是：一个人从小有才能，他的一生才会有远大的志向。
  两千多年前的孔老二鼓吹“生而知之”的“上智”。八百多年前的汪(wāng)洙(zhū)，宣扬“自小多才学”的“神童”。孔老二的信徒林彪自比“天马”，不知羞耻地说自己的脑袋长得“特别灵”。这些家伙拼命宣扬唯心主义的“天才论”，就是为了欺骗和愚弄人民，为复辟反动统治制造反革命舆(yú)论。
  毛主席教导我们：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”在批林批孔运动中，我们红小兵课外学习小组，以实际行动参加批林批孔的战斗。我们自己动手制造了一架幻灯机。刚开始，碰到的困难很多，幻灯机的原理我们不懂。不懂，我们就学，并进行一次又一次的试验。失败了，不灰心，坚持在实践中不断总结，终于制作出了幻灯机。我们心里是多么高兴啊！这架幻灯机的诞(dàn)生，告诉我们一条真理：世上无“神童”，实践出真知。
༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻
    注释
  ①《神童诗》——相传是北宋反动儒生汪洙编写的。《神童诗》赤裸裸地鼓吹“万般皆下品，惟有读书高”这种极端鄙视劳动人民的反动思想，宣扬唯心论的“天才论”和剥削阶级的幸福观。我们要以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，对《神童诗》进行批判，清除它的流毒，这是批林批孔运动中一项重要的战斗任务。
  ②衣钵——这里指孔老二传下来的反动思想和主张。

——山西省小学课本《语文》第九册第49页～第51页

（山西人民出版社1974年10月第1版）   

无度不丈夫

导航

  黑夜，风暴席卷着海面。一艘欧洲商船，导航雷达①发生了故障，航向难辨，在太平洋的海面上漂(piāo)摇着。
  求救的电报发出去很久了，还没有回音。
  船长詹(zhān)姆斯急得在客厅里团团转，他一会儿唉声叹气， 一会儿走向窗口朝外面张望。 船员们也焦急地期待着。
  报务员终于送来了从附近资本主义国家港口发来的一份回电。詹姆斯一把接过来，迫不及待地读着：“惊悉(xī)贵船导航雷达失灵，遭风浪袭击，处境险恶，甚感同情。但因气候恶劣，地面导航实在困难，无法……”读到这里，詹姆斯脸色变了，他挥手把电文撕了个粉碎。
  客厅里象死一般静寂。面对着目前的处境，詹姆斯几乎绝望了。
  这时候，几个水手建议：“船长先生，我们给中国发报吧！向毛泽东的中国求救……”詹姆斯犹豫地说：“近处的港口都没有办法，中国港比较远，难道会有办法？而且，中国会帮助我们吗？”水手们高声地说：“毛泽东的中国，是人民的中国，一定会帮助我们的。”船长在水手们的鼓动下，让报务员向中国港发出求救的电报。
  中国港的复电很快就来了：“来电收悉，我们将尽力帮助你们脱险，立即为你船导航，望速做准备。”
  短短的几句话，包含着多么真诚的友谊啊！水手们都禁不住淌(tǎng)下了热泪。老水手皮克无限激情地说出了全体海员的心里话：“弟兄们！毛泽东的中国派人给我们导航啦！
  这一艘欧洲商船就在中国陆地导航小组的指引下，迅速端正航向，向中国港驶来……
  第二天中午，商船开进了中国的避风港。水手们听说中国海港工作人员从昨晚到现在一直没有休息， 深受感动。他们紧紧握着中国工作人员的手说：“我们今天死里逃生，幸亏你们无私的帮助啊！”
  傍晚，中国雷达技工准备给他们修理雷达。船长想：“这次航行中，雷达已经修过好几次了，这次能修好吗？”但他为中国雷达技工的热情所感动，就让水手们把中国技工领到雷达间。过了一段时间，雷达修好了，水手们竖起大拇指连声说：“伟大，毛泽东！伟大，人民中国！”船长来到雷达间，听见机器发出均匀的响声，也满意地笑了。
  过了一会儿，中国技工满头大汗，带着几个零件又跑来了。水手们奇怪地问：“这是干什么，雷达不是已经修好了吗？”
  中国技工说：“我刚才在排除故障的时候，发现你们的雷达有些零件太陈旧了，再不更换，还会出故障的。”他指指手里的零件说，“只有换上这些新零件，才能保证雷达不出故障，确保船上海员弟兄的生命安全。”
  听了中国技工的话，水手们一齐围上来，紧紧地握住中国技工的手，久久不放。
༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻
    注释
  ①雷达——利用无线电波搜索和测定物体位置的器械，又叫“无线电探测器”。

——山西省小学课本《语文》第九册第86页～第88页

（山西人民出版社1974年10月第1版）   

无度不丈夫

纪念白求恩①

（一九三九年十二月二十一日）

作者  毛泽东

  白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣(qiǎn)，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉(xùn)职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖(zhí)民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭(xiá)隘(ài)民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
  白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠(mò)不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹(cuì)的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀(jì)边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
  白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄②技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
  我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣(qù)味的人，一个有益于人民的人。
༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻༺༻
    注释
  ①本文录自《毛泽东选集》（合订本）第620页～第621页。
  ②鄙薄——轻视，厌恶。

——山西省小学课本《语文》第九册第83页～第85页

（山西人民出版社1974年10月第1版）   

无度不丈夫

泰山压顶不弯腰

  一九六九年七月初，浙(zhè)江省天目山区接连下了几场大雨。洪水从四面陡峭的山崖上滚滚而来，分水江的水位急剧上涨(zhǎng)，凶猛的洪峰裹着树木石块，奔腾咆哮，天连水，水连天。一场特大的山洪严重威胁着分水江岸的南堡(bǎo)大队。
  大队党支部书记李金荣立即动员群众，投入抗洪斗争。他们奔向电灌站，冲进机房，抢拆电动机。刚把机器搬走，机房就被巨浪卷走了。他们奔向水库，眼看大水即将越出堤(dī)坝，他们立即提起闸(zhá)门，避免了坍(tān)坝危险。老贫农和红小兵们，冒雨涉(shè)水，赶到畜(xù)牧场，把八十三头耕牛赶往高山。一支支抢险突击队，眼看着自己的房屋家具被激流冲走，仍然不离岗位，在急风暴雨中坚持抢险的战斗。有些干部和群众在抢救集体财产中被卷进了激流。他们互相鼓励，互相爱护，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。大队干部王金焕不顾个人安危，在激流中奋战，把抓到的木头，一根根推给落水的群众，自已却被洪水冲出十多里，卷进深深的浪涡，为人民献出了宝贵的生命。李金荣被冲到四十里外，发现小土墩上有九个阶级弟兄，马上要被洪水吞没。他奋不顾身，冲过激浪，把他们一个个引到附近的树上，自己却抱住树身，用双脚蹬开上游滚来的冲击物，保护着九个阶级弟兄，直到第二天黎明。
  凶恶的洪水，毁灭了南堡人民的家园。一千五百亩耕地冲毁了，里面有四百亩良田变成沙石滩。全大队除在山坡上的十八户外，其余二百零六户人家，被冲得只剩下一棵苦楝(liàn)树，一个破灶头和半间屋架子。灾难象泰山一样，沉重地压在南堡人民的头上。南堡的贫下中农立刻想到了大寨。大寨人民在灾害面前，灾害越重，骨头越硬。大寨大队能做到的事，南堡大队也一定能做到。李金荣带领大家学习毛主席的教导，一字一字反复地念着：“只有社会主义能够救中国”。大家激动地说：“人在，社会主义阵地在！有毛主席领导，泰山压顶不弯腰！”洪水过后，在党和国家的关怀下，南堡人民立即开始了重建家园的斗争。
  这时候，早稻早已黄熟，晚稻临近插秧，夏收夏种，困难重重。南堡大队一千三百亩水稻，大部被泥石压倒。他们搬开石头，一株一株扶着收割。有三百多亩早稻，堆积了厚厚的一层沙石，他们就用双手扒开石头，挖出一株株稻穗。奋战了一个多月，终于从沙石堆里抢出二十三万斤粮食。他们一边抢收，一边赶种晚稻、玉米、荞(qiáo)麦和蔬菜。党和国家免去了南堡大队当年的粮食征购(gòu)任务，但是南堡人民怀着对党、对毛主席、对社会主义的无比热爱，把从沙石堆里拣出来的稻谷，晒了又晒，扬了又扬，选了四万五千斤最好的送到了收购站。
  南堡大队在解决粮食问题的同时，又重新修建住房、加工厂、学校、饲养场。他们还再接再厉，重整沙石滩，再修防洪大坝，新建穿山引水工程。在灾后的废墟(xū)上，用勤劳的双手，绘出更新更美的画图。
  洪水过后不到十个月，南堡大队换了新装。苍郁(yù)的山坡上，耸立着二百四十五间新住房，家家户户安上了电灯，村上竖起了广播喇(lǎ)叭，新建了加工厂、锯木场，还办了卫生站和公共食堂。孩子们在新建的教室里安静地学习。水库、塘坝、电灌站，通过条条渠道，把山谷间的清流引向千亩良田。人们赞扬“泰山压顶不弯腰”的南堡大队是“江南大寨”。

——山西省小学课本《语文》第九册第78页～第80页

（山西人民出版社1974年10月第1版）   

无度不丈夫

身居“长工屋”  胸怀革命志

  北京郊区红星公社大白楼村，原有的那幢(zhuàng)地主的“大白楼”，早已倒塌了。“大白楼”脚下还有一间又破又小的房子，那是解放前长工住的，人们叫它“长工屋”。解放后二十年，老队长王国福帮助队里的贫下中农盖起了不少新房，自己却一直住在那间“长工屋”里。
  那间“长工屋”，土坯砌墙，花秸搭顶，连根椽(chuán)子也没有，窗户只是横竖着几根木棍棍。长工屋宽不过七尺多，长不过丈余，土炕连着锅台占去屋内大半地方。王国福在墙上端端正正挂上伟大领袖毛主席像。红太阳照进“长工屋”，里里外外亮堂堂。
  村上的贫下中农，见王国福一家六口挤在那间小小的“长工屋”里，都劝他盖新房。王国福总是笑笑说：“多吃点苦，‘修’不了。俺住上新房，倒是挺舒服的，可是赶上下雨，就容易忘记阶级兄弟。”
  一年夏天，接连下了几天雨。雨越下越大，“蛤蟆撒尿也成涝”的大白楼村，遍地是水，沟满濠(háo)平。王国福住的“长工屋”，“滴嗒滴嗒”不停地漏水。他想起了那些还没住上新房的阶级兄弟，立刻冲出家门，头顶大雨，脚蹚流水，挨户查看。贫农陈瑞岭的炕上支起“天篷”，一家人正急得团团转，王国福推门进去，赶忙帮着排水。六十多岁的贫农郭大娘病在炕上，屋里漏得连坐的地方都没有，王国福跑进郭大娘家，一把抓住她的手说：“这里住不得了，快跟我走！”大娘激动得流出热泪说：“队长，这大雨，你又跑出来了，可别淋(lín)坏啦！”王国福说声“走！”背起大娘就转移到一户住上新房的社员家。他又和几位干部，拿了队里育稻秧的塑料布，给漏雨的贫下中农家盖屋顶。最后，连他披的那块塑料布也盖在一户贫农的屋顶上。他一夜没有回家，天刚亮又组织社员到地里开沟放水去了。
  大白楼村的贫下中农，大都是解放前从外地逃荒来的，地无一垄，房无一间。他们原先住的是土改时分的土坯房，时间久了，有些已经不能遮风挡雨。王国福早就下决心要改变这种穷困面貌。他带领群众，在发展农牧业生产的同时，栽了两万棵树，为盖房准备木料。随着集体生产的不断发展，大白楼村发生了喜人的变化：一幢新房盖起来了，土坯房越来越少。贫下中农几次劝他盖房，他总是说：“等全村贫下中农都住上新房，才轮到俺呢！”
  到一九六九年春天， 全村三十一户贫下中农，三十户都住上了新房，唯独王国福还是住着那间小小的“长工屋”。
  贫下中农看看村里一幢幢的新房，场院上堆积如山的秸草，猪场里一群群的肥猪，粮仓里逐年增多的余粮， 再看看王国福还是住着那间小小的“ 长工屋”，更加激起对老队长的关怀。他们又对王国福说：“老队长，你一门心思扑在集体上，为俺们盖房操碎了心。这回可轮到你盖房了吧！”王国福身居“长工屋”，胸怀革命志，他回答说：“当干部就是要拉车不坐车，拉革命车不松套。世界上还有许多劳动人民受苦受难，等台湾解放了，俺再盖房也不晚！”
  王国福“拉车不坐车”！他就是要“做无产阶级和人民大众的‘牛’。”
  王国福“拉革命车不松套”！他就是要完全、彻底地为中国人民和世界人民服务。

——山西省小学课本《语文》第九册第74页～第76页

（山西人民出版社1974年10月第1版）