人教社1960年版九年一贯制课本《语文》第十三册

无度不丈夫

毛主席诗词二首

清平乐①  会昌②

东方欲晓，

莫道君行早。

踏遍青山人未老，

风景这边独好。

会昌城外高峰，

颠连③直接东溟④。

战士指看南粤⑤，

更加郁郁葱葱⑥！

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如梦令⑦  元旦⑧

宁化、清流、归化⑨，

路隘林深苔滑。

今日向何方？

直指⑩武夷山下。

山下山下，

风展⑪红旗如画。

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  注释
  ①清平乐——词牌名
  ②会昌——1929年1月，毛主席率领的工农红军，进入江西南部的会昌县。会昌东接福建，南通广东，红军在这里开辟了赣南根据地。
  ③颠连——“颠”通“巅”，山峰。颠连，峰峰相连。
  ④东溟——东海。
  ⑤南粤——粤，广东。
  ⑥郁郁葱葱——树林茂盛的样子。这里不仅是写景，同时表现出作者与红军战士气势磅礴、对革命事业的必胜信心和革命乐观主义精神。
  ⑦如梦令——词牌名。
  ⑧元旦——1929年，毛主席和朱总司令率领工农红军从井冈山东征，在福建西部和江西南部开辟新的革命根据地，这首词是在进入福建的行军途中作的。
  ⑨宁化、清流、归化——都是福建省的县名。归化县在1933年改为明溪县，1956年三元县与明溪县合并为三明县。下文的“武夷山”也在福建。
  ⑩直指——笔直指向。这里表现红军势不可挡的英雄气概。
  ⑪风展——招展，飘动。

——九年一贯制试用课本《语文》第十三册第页第1页～第2页

（人民教育出版社1960年第一版）      

无度不丈夫

在毛主席身边

到了毛主席身边

  我生在河南济源县一个贫苦农民家里，家里有九口人，只有三亩多薄地。一家人时常饿得肚皮贴着脊梁骨，1933年春天，我十三岁了，这年春荒很严重，家里三天两头揭不开锅盖，灶肚里不见一点火星星。在家里实在混不下去了，我爹把我送到几百里外的古城（晋南桃花山下的一个小城镇），在一家老财开的木厂里当学徒。打这起，我成天给老财端茶端饭，烧火打杂；稍不遂他的意，便吹胡子瞪眼，又打又骂；吃的是剩菜剩饭。劳累了一年，给的几个臭钱捎回家去糴不下二斗粮。我真是恨死了地主老财。心里一天老发愁，这苦日子哪天才能熬到头啊！
  1936年3月，正当春暖花开，这座小小的古城，突然热闹起来了，人们纷纷传说：“红军要过黄河了！”“红军要过黄河了！”这消息一传开，地主老财一个个吓得往桃花山里躲，镇上光留下穷苦老百姓。我从来没听说过红军，不知道红军究竟是啥样儿，听说红军要来了，很新鲜，很好奇，也有点害怕。
  没过几天，这日大清早，一队身穿灰军衣、头戴红五星帽的红军战士，果然由北门向街上开来了。队伍一住下，年轻的红军战士就向大家宣传：“乡亲们，我们是红军，是穷人自己的队伍，是给穷人办好事的……我们要抗日，要打土豪，把地分给穷人，要开仓济贫……”当天下午，红军真的领着大家砸开镇上所有地主老财家门上的铁锁，当场把粮食、衣物分给大家，并且号召大家报名参加红军。我那时正愁日子没法过，一看红军真是这么好的队伍，没有半分犹豫，马上报名当了红军。参军不久，我跟队伍西渡黄河到瓦窑堡①，在红军大学②校部当通讯员。
  这年秋天，红大由瓦窑堡迁到保安。一天下午，我看见西山下的一棵大树周围，坐满了红大的学生。大树底下，一个身材高大、宽脸庞、穿一身灰色衣服的同志正在给大家讲课。我离开他们有一段路，讲的什么听不真切，只见那个同志讲着讲着，引起大伙一阵子掌声；讲着讲着，又引起一阵子笑声。当时我就想：“讲课的人是谁啊？讲得这么好！大家尽鼓掌！”正好身边站着一个同志，我就问他：
  “讲课的人是谁？”
  “嘿，是毛主席嘛！你怎么连毛主席也不认识？”那同志多少带点责备的口气回答我。
  “啊？是毛主席！”我失声叫了起来，眼不转珠地看着毛主席。
  那时候，我知道的事情非常少，参加红军以后，耳边时常听人传颂毛主席，说毛主席领导穷人翻了身，是穷人的救星。每次听到这些话的时候，都激起我对毛主席深深的崇敬和感激，也激起我很想见见主席的愿望，可是一直没有机会，也就不认识主席。现在，听说离我不远在讲课的就是毛主席，就是穷人的救星，这意外的一见，使我格外欢喜。我多幸福啊！
1937年10月间，我在西北保卫局警卫队学习。一天下午，班长从外面进来，亮着嗓子对我说：“翟作军，教导员有事找你，叫你马上到队部去！”
  我一楞：“教导员找我？教导员找我干啥？”可也顾不上多想，三脚两步就到了队部。
  教导员叫我坐下，没说别的，就细细道道问起我的出身和历史情况来了。我嘴里回答着教导员的问题，心里挺奇怪，教导员今天怎么忽然问起这些来了？没有想到教导员问完后，笑眯眯地对我说：“要调你到毛主席那里去工作了，你回去准备一下，明天就去好吗？”
  一霎眼，我头脑里“轰”的一下，心里美得好象开出了一朵鲜花。“调我到毛主席那里去工作？叫我天天跟着毛主席？……这是做梦也梦不上的好事哪！”这突如其来的消息，简直把我乐坏了，又想笑，又想跳。一想跟前坐着教导员呢，怎么可以这样没有礼貌，只好死劲按住这颗欢蹦乱跳的心，装着挺稳重的样儿，对教导员说：
  “是，教导员，我明天就去。”
  从队部出来，心里那股子乐劲儿再也瞥不住了。我连跑带跳又带笑回班里，可是正乐着，心里钻出来个问题：到毛主席那里去干什么工作呀？象我这样一个粗人，文化低，知识差，楞里楞气的，能干得了吗？想到这里，我又发了愁。
  这时，班长又来找我了：“翟作军，刘局长找你，快去吧！”
  这回我心里有八成料到局长找我为的啥事儿了。我跑着到了局长那里，听候局长的指示。
  局长和教导员一样，一开始，啥都没说，就详细地问我的出身、历史情况、什么时候入的党、多大岁数、什么地方人……问完之后，果真说：
  “要调你去给主席当警卫员，你有什么意见？”
  我高兴都来不及，哪有什么意见。不过因为刚才脑子里考虑的问题还没有解决，就红着脸不好意思地对局长说：“首长，我非常愿意去，就是我文化低，知识差，楞里楞气，怕干不好。”
  局长笑了，站起来拍拍我的肩膀，说：“那不要紧，去了以后，好好学习吧！”接着，语气变得特别郑重地说：“任务很重要，你必须好好工作，特别重要的是，要保卫主席的安全。”
  “是，首长。”我坚定地回答。
  班里的同志很快都知道我要到主席身边去工作了，我一回到班里，大家一下子把我包围了起来。这个说：“到毛主席身边可好啦！”那个说：“翟作军算是有福！”大家都很羡慕我。到了晚上，几个人还凑了点钱，买了点糖和花生，现笼了火，为我开了一个小小的欢送会。同志们，特别是班长，象兄长那样一再恳切地嘱咐我：到了主席身边，要特别经心工作，要绝对保卫好主席的安全。我把大家对我的愿望记在心里。
  这天夜晚，我躺在床上，翻腾过来，翻腾过去，就是睡不着。过分的高兴，把心搅得象海水一样翻滚，一点平静不下来，心早已飞到主席身边。一直到鸡叫三遍，才迷迷盹盹睡了一小觉。
  第二天下午，我换上洗迭得干干净净、平平整整的红军时代的军衣，背上红军时代的挎包，对着镜子，把帽子戴得端端正正，跟着保卫局派来的同志到主席那里去了。
  那时候，主席住在延安城北门西山脚下的石窑洞里。一并排三孔窑洞，中间有门通连。主席住西边的那一孔，警卫班住东边的一孔，中间一孔是过道。
  主席有个习惯，白天休息，晚上办公。我俩去的时候，主席还在睡觉没有起来。保卫局的同志把我介绍给叶子龙科长以后就走了。我满心激动地在警卫班的屋子里等着。快点灯的时候，一个警卫员来说：“主席起来了。”我立即跟着叶科长，还有警卫班班长王能坤去见主席。
  “主席，给您介绍来一个警卫员！现在到了。” 叶科长进了主席的屋子，轻声报告主席。
  主席这时正背向着我们洗脸，听了叶科长的报告便转过身子来了。这时，一个熟悉的形象在我面前出现了：主席魁伟的身材，宽阔的前额，慈样的面容……我的心蹦跳得更加厉害了。
  主席一边擦脸，目光到了我的身上。这时，我才看清主席身上穿的是旧灰布棉袄、棉裤，脚上穿了一双黑的旧棉鞋。
  “警卫员？好啊！”主席说着，把毛巾搭在脸盆边上，缓步向我走来。我虽然早就渴望见到主席，但当主席真正站在我眼前的时候，却又不免有些紧张和拘束。
  “你叫什么名字？”主席温和地问我。
  “翟作军。”我回答说。
  “噢——翟作军。什么地方人啊？”
  “河南济源人。”
  “你在家里的时候，作什么事啊？”
  “学木匠。”
  “今年多大了？”
  “十七岁。”
  “噢——才十七岁。”
  问完，接着对我说：“你来了很好，帮我做点事。有什么不清楚的，问我、问你们班长都可以。”主席一边指着站在一旁的王能坤，又说：“他就是你们班长，叫王能坤，知道吗？”接着又转过脸去对王能坤说：“他是新同志，你要好好帮助他。”
  我原来心里还有点紧张和拘束，听了主席的话，眼看主席那慈祥的脸，平易近人的风度，还有那一身朴素的衣着，就好象忽然吹来一清风，一下把我紧张、拘束的心情刮跑了。当时心里产生这样一种感觉，站在我面前的，不仅是全国人民最敬爱的领袖，也是我慈爱的父亲。
  当天晚上，班长仔细地向我交代了工作任务、主席的生活习惯，以及应该注意的问题，随后发给我一支八成新的德国造盒子枪。枪很漂亮，我看了又看，摸了又摸，最后慎重地把它挂在床头墙上，和其他几个警卫同志的枪整整齐齐排成一排。
  第二天下午，班长派我和别的警卫同志一道护送主席到府衙门抗大③去开大会，我走在主席的后边。这一天，是我第一次执行我的任务，我默默地对自已说：“我一定要尽我大的努力，保卫好主席，不让主席在生活上受一点困难，我将永远在主席身边，做一名最最忠实的战士。”

毛主席写《论持久战》④的时候

  对于我们几个警卫员来讲，最叫人不安的，就是眼看着主席为了工作，时常一连几天几夜得不到休息。可是那时全国正处在艰苦的抗日战争初期，主席为了领导全国人民抗战，总是把工作时间排得满满的，不是做报告，就是找人谈谈工作，更多的时候是伏在桌子上批阅电报、文件和写东西。休息时间很少。
  记得有一天早上，主席在连接工作了一天一夜以后，告诉我说，下午他要到陕北公学⑤去做报告，要我在下午两点钟叫醒他。下午两点钟到了，我轻轻推开主席的房门，蹑手蹑脚走了进去，见主席侧着身子睡得正香，实在不忍心叫醒他，心想：主席太辛苦啦，叫他多睡一会儿吧！便又蹑手蹑脚退了出来。
  三点钟的时候，主席醒了，隔着屋子问：“警卫员，几点钟啦？”
  我赶紧过去回答说：“主席，三点了。”
  “到时候为什么不叫醒我？”主席一边说，一边赶快坐起身子穿衣服。
  我心里挺害怕，不知道怎么回答好，最后只好支支吾吾地就：“我，我忘了。”
  主席大概看出来我是有意叫他多睡会儿，带着责备和爱抚的口气说：“少睡会觉没有关系，耽误了报告的时间就误了事了。记住，下次不可以这样。”
  我连忙说好。心里既不安，又很高兴，因为主席到底多睡了一会儿。
  主席起来后，匆匆忙忙洗过脸，吃了点饭，就骑着他那匹经过二万五千里长征的小黄马，赶到清凉山陕北公学作报告去了。
  不过，主席艰苦工作，给我印象最深的，还是主席在1938年年初写《论持久战》那一次（当时我不知道是写《论持久战》，这是以后才知道的）。
  那次，主席写《论持久战》，已经有两天两夜没有睡觉了，还一个劲儿伏在桌子上写呀写的。实在写得太累太困的时候，才叫我们给他打盆水洗洗脸，清醒清醒，或者到院子里转一转，要不就躺在床上闭上眼睛来养一会儿神，又继续写。饭吃得很少，脸色灰灰的很不好。大家很担心，特别想到主席当时肺部不太健康，深怕主席累病了，班长王能坤因此关照大家，轮到值班，得加倍注意，劝主席多休息。
  这天，正好我值班。傍黑的时候，我照例走进主席的房间，给主席点燃两支洋蜡，在主席写字桌上的两头各放了一支。我有意把点蜡的动作放慢了点，打算趁机劝主席休息，不料主席在我点蜡的时候，眼睛根本没离开纸和笔，我不便打搅，一声不响退了出来。午夜光景，该是主席吃饭的时候了，我把炊事员老周为主席准备好的热腾腾的饭菜给主席端去，对主席说：“主席，吃饭吧。您已经两天两晚上没睡觉了，吃完饭，睡会儿吧。”
  “你们先睡吧。我等一会再睡，工作没有搞完，睡不着啊！”主席一边说，手中的笔仍在嗦嗦地写着。
  “主席，您身体不大好，象这样熬夜怎么行啊？吃完饭，睡睡吧！”我进一步用恳求的口气说。
  主席抬起头来看了我一限，微笑着说：“好，等一会就睡。”
  我知道不需要再往下说什么了，走了出来，把门轻轻带上，坐到自已的屋里等着。约莫过了一顿饭的工夫，我估计主席该吃完饭了，想过去把碗筷收拾收拾，好让主席睡觉。谁知道推开门一看，主席还在聚精会神地写呢，放在桌子上的饭菜一动没动，只是早都不冒热气了。我很失望，只好进屋去，把饭菜端出来放到火上热了热，又给主席送去。
  “主席，您吃饭吧，天冷，一会就凉了。”我说。
  “嗬？我还没有吃饭？”主席抬起头，看看眼前的饭菜，好象自己都不大相信，说：“好，就吃就吃。”
  我又回到自己的屋里等着，还有意多等一会儿，心想这一回主席总该把饭吃了。哪知道过去一看，饭菜还是没动；主席呢，还是低头在写。那专心劲儿，就好象把整个身心都投到那支笔上去了。我过去看他，他根本就没有发觉。
  我一阵心酸，说不清是啥滋味。眼前这种情况，进去打扰主席显然是不合适的，我只好又回到自己的屋子里。
  夜，那么安静，万物都好象睡熟了，只能听到身边几个警卫同志甜甜的均匀的鼾声。可掉过头往主席的屋里看看，烛火燃得亮亮的，在跳动着的烛光下，我们的主席正在为国事伤神。我的脑子一时就东南西北无拘无束地想开了：“我们有主席这样的领袖多么幸福呀！他正在为全国人民的命运日夜操劳着呢。可是主席太辛苦啦，老不肯休息，累病了可怎么办？……主席在写什么呢？那么重要，写得放不下笔来？……”一会儿又天真地想：唉！翟作军，你要能为主席分点劳，让主席早点儿休息多好！但马上又笑话自已想得太不实际。东想西想，眼见启明星都出山了，天快亮了，我再一次站起身来到主席屋里去看看，见主席还在写；饭呢，还是一动没动。
  主席已经连着五六天没睡好觉了。两只眼睛布满了红丝，宽阔的面颊明显地消瘦下去，颧骨凸了出来，脸上浮起一层淡淡的黑釉；饭吃得更少了。警卫班几个人心里都火烧火燎样焦急。我们把这些情况反映给叶科长，但是叶科长也不能劝住主席安心睡会儿觉再写。
  到了第七天，又轮到我值班，主席还是不肯休息，继续在写。我心里更加担心，又不敢老去打扰。这天晚上很冷，西北风刮得窗户纸“哗哗”直响，人坐在屋里，还冻脚。我怕主席冷，弄了盆炭火搁在主席脚边，又想起主席硬板凳坐着累，就到饲养员那里找了条当马垫子用的毛巾毯给主席垫在椅子上。
  不知道过了多少时间，我听得主席在叫：
  “警卫员，你来一下。”
  我刚想站起身向主席的房间里走去，忽然闻到一股破布烂棉花烧了的焦糊味儿，心里在奇怪什么东西烧了，走到主席房里一看，主席正微弯着身子在脱棉鞋，两只脚上还冒着青烟呢！ 原来是主席的棉鞋烧着了，我赶快过去伸手帮主席把脚上的鞋脱下来，随手用暧壶的水往鞋上一浇，火灭了，焦糊味儿直冲鼻子，再看看主席的脚，右脚的袜头烧穿了个窟窿，窟窿周围的袜子也已烧得焦黄，主席的脚趾头露在外面。一双棉鞋，右脚的那只，鞋头上连帮带底烧没了，裂开个大口子；左脚的那只，鞋腰补过的那块地方又烧掉了一大块，棉花露了出来。棉鞋是没法穿了，我把主席的单鞋找来让主席换上。
  “怎么搞的？我一点也没有觉得就烧了。”主席两眼看着那双烧坏了的棉鞋，一边说，一边哈哈大笑。
  我也跟着笑了起来，心想要不是火烧痛了主席的脚，主席一定还不知道鞋烧了呢。
  “主席，您该睡睡了。您老不休息，把大家都急坏了。”我抓住这个机会，又劝主席。
  “好，好，你们先睡，我等一会就睡。”主席还是那句老话。就完，又埋头写起来，就象刚才什么事情都没发生一样。
  过不多久，我发现主席屋子里的灯果然灭了，知道主席已经躺下，心里不由得一阵轻松。但就在这个时候，主席叫我了。
  “主席，您有什么事？”我过去点燃洋蜡问主席。
  “唉！还是睡不着，你给我搞点子酒喝。”主席躺在床上说。
  主席有个习惯，睡不着觉，喝点酒可以帮助睡眠。
  我立即从柜子里拿出一瓶汾酒，倒了一杯给主席送去。等主席喝完酒，我吹灭了蜡烛，带上门，回到自己的屋子里。过了一会儿，我想看看主席是不是已经睡着了，轻轻走了过去，看见主席正侧身躺着，用手在搥自己的腰。主席见了我，说：
  “你们晚上睡得着吗？”主席忽然提出这么个问题。
  “睡得着。还睡不够呢！”的确，我那时年轻，正是贪睡的时候，就老老实实回答了主席。
  “唉，还是年轻人好啊，没心事，我就不如你啊。我时常睡不着。”
  我不知道怎么回答好，一声没吭。
  过了一会儿，主席又问我：“翟作军，我问你，你为什么要参加革命哪？”
  “因为家里穷，吃不上饭。”
  主席听了，点点头说：“是啊，要革命，不革命穷人没有饭吃。”说罢，两只疲倦极了的眼晴温和地看着我。
  我心里甜咝咝的，象涂了一层蜜。心想主席多么关心我们穷人的命运啊！
  这天，主席最后总算睡下了，但是第二天就病倒了：头疼，吃不下饭，也睡不着觉。医生来看了看，说没有旁的病，是累坏了，给主席开了点药，劝主席好好休息。主席吃了药，休息了一天，还没有等病全好，又坐到桌边，一手托着头继续写起来了。
  大概写到第八、九天半夜，主席把我叫去，交给我一卷用报纸卷好的卷卷，叫我过延河送到清凉山解放社去。我一看，卷卷上写的是徐冰同志的名字，原先主席桌子上那迭纸头也没有了，估计是写完了。我拿好卷卷，返身回屋子带上枪，顾不上天寒地冻，拼命向清凉山跑。一路上，高兴得自己对自己说：“这回好了，主席可以好好休息休息了。”
  过了三两天，解放社送来了校样，主席拿到手以后，又不分昼夜，反反复复地修改。
  又过了些日子，解放社给主席送来了一叠书，书皮上写着《论持久战》几个字。这时，我才知道主席前些日子写的原来是《论持久战》。主席拿到这叠书以后，脸上露出了淡淡的微笑，吩咐我立即把这些书分送给少奇、陈云、康生等中央几位首长看，请大家提意见，准备再修改。当我兴高采烈挟着书往外去分送时，窗纸上已经透进白蒙蒙的光，天快亮了。
  到了五月，主席在延安正式作了《论持久战》的报告。
  从那以后，多少年来，每当我学习主席的一些著作，特别是学习《论持久战》这部光辉的著作时，当年主席写这部著作时的一些艰苦情景，立刻会象演电影一样一幕幕在脑子里出现。就是主席这部著作，在抗日战争的初期，根据国内外条件，有力地批驳了当时党内外在抗日战争问题上诸如“亡国论”、“速胜论”等等错误思想，坚定了全国人民抗日的意志，明确了方向，把神圣的抗日战争，从困难引向了胜利。其实，不光是《论持久战》，主席哪一部伟大的著作不是日日夜夜、绞尽脑汁、呕尽心血写出来的呢？ 我，一个解放军的政治工作人员，应该怎样认复学习主席的著作才是呵！
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  注释
  ①瓦窑堡——陕北地名。1935年12月25日中共中央在陕北瓦窑堡举行的政治局会议通过了“关于目前政治形势与党的任务的决议”。
  ②红军大学——简称“红大”，是土地革命末斯，在中央革命根据地创立的一所革命干部学校。它为军队输送了大批干部，后因长征停办。它是“抗大”的前身。
  ③抗大——是“中国人民抗日红军军政大学”的简称。
  ④《论持久战》——是毛泽东同志在1938 年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演。
  ⑤陕北公学——是前陕甘宁边区设立的一所培养抗日革命干部的学校。1937年9月在延安创立。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第3页～第18页

（人民教育出版社1960年第一版）      

无度不丈夫

青年运动的方向

作者：毛泽东

（一九三九年五月四日）

  今天是五四运动的二十周年纪念日，我们延安的全体青年在这里开这个纪念大会，我就来讲一讲关于中国青年运动的方向的几个问题。
  第一，现在定了五月四日为中国青年节，这是很对的①。“五四”至今已有二十年，今年才在全国定为青年节，这件事含着一个重要的意义。就是说，它表示我们中国反对帝国主义和封建主义的人民民主革命，快要进到一个转变点了。几十年来反帝反封建的人民民主革命屡次地失败了，这种情形，现在要来一个转变，不是再来一次失败，而是要转变到胜利的方面去了。现在中国的革命正在前进着，正在向着胜利前进。历史上多次失败的情形，不能再继续了，也决不能让它再继续了，而要使它转变为胜利。那末，现在已经转变了没有呢？没有。这一个转变，现在还没有到来，现在我们还没有胜利。但是胜利是可以争取到来的。抗日战争就要努力达到这个由失败到胜利的转变点。五四运动所反对的是卖国政府，是勾结帝国主义出卖民族利益的政府，是压迫人民的政府。这样的政府要不要反对呢？假使不要反对的话，那末，五四运动就是错的。这是很明白的，这样的政府一定要反对，卖国政府应该打倒。你们看，孙中山先生远在五四运动以前，就是当时政府的叛徒，他反对了清朝政府，并且推翻了清朝政府。他做的对不对呢？我以为是很对的。因为他所反对的不是反抗帝国主义的政府，而是勾结帝国主义的政府，不是革命的政府，而是压迫革命的政府。五四运动正是做了反对卖国政府的工作，所以它是革命的运动。全中国的青年，应该这样去认识五四运动。现当全国人民奋起抗日的时候，大家鉴于过去革命失败的经验，下决心一定要把日本帝国主义打败，并且不容许再有卖国贼，不容许革命再失败。全国的青年除了一部分人之外，大家都觉悟起来，都具备这种必胜的决心，规定“五四”为青年节就表示了这一点。我们正向胜利的路上前进，只要全国人民一齐努力，中国革命一定要在抗日过程中得到胜利。
  第二，中国的革命，它反对的是什么东西？革命的对象是什么呢？大家知道，一个是帝国主义，一个是封建主义。现在的革命对象是什么？一个是日本帝国主义，再一个是汉奸。要革命一定要打倒日本帝国主义，一定要打倒汉奸。革命是什么人去干呢？革命的主体是什么呢？就是中国的老百姓。革命的动力，有无产阶级，有农民阶级，还有其它阶级中一切愿意反帝反封建的人，他们都是反帝反封建的革命力量。但是这许多人中间，什么人是根本的力量，是革命的骨干呢？就是占全国人口百分之九十的工人农民。中国革命的性质是什么？我们现在干的是什么革命呢？我们现在干的是资产阶级性的民主主义的革命，我们所做的一切，不超过资产阶级民主革命的范围。现在还不应该破坏一般资产阶级的私有财产制，要破坏的是帝国主义和封建主义，这就叫做资产阶级性的民主主义的革命。但是这个革命，资产阶级已经无力完成，必须靠无产阶级和广大人民的努力才能完成。这个革命要达到的目的是什么呢？目的就是打倒帝国主义和封建主义，建立一个人民民主的共和国。这种人民民主主义的共和国，就是革命的三民主义的共和国。它比起现在这种半殖民地半封建的状态来是不相同的，它跟将来的社会主义制度也不相同。在社会主义的社会制度中是不要资本家的；在这个人民民主主义的制度中，还应当容许资本家存在。中国是否永远要资本家呢？不是的，将来一定不要。不但中国如此，全世界也是如此。英国也好，美国也好，法国也好，日本也好，德国也好，意大利也好，将来都统统不要资本家，中国也不能例外。苏联是建设了社会主义的国家，将来全世界统统要跟它走，那是没有疑义的。中国将来一定要发展到社会主义去，这样一个定律谁都不能推翻。但是我们在目前的阶段上不是实行社会主义，而是破坏帝国主义和封建主义，改变中国现在的这个半殖民地半封建的地位，建立人民民主主义的制度。全国青年应当为此而努力。
  第三，过去中国革命的经验教训怎么样呢？这也是青年要懂得的一个重要问题。中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的，已经五十多年了；至于资本主义外国侵略中国，则差不多有了一百年。一百年来，中国的斗争，从鸦片战争反对英国侵略起，后来有太平天国的战争，有甲午战争，有戊戌维新，有义和团运动，有辛亥革命，有五四运动，有北伐战争，有红军战争，这些虽然情形各不相同，但都是为了反抗外敌，或改革现状的。但是从孙中山先生开始，才有比较明确的资产阶级民主革命。从孙先生开始的革命，五十年来，有它胜利的地方，也有它失败的地方。你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗？说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。五四运动是干什么的呢？也是为着反帝反封建，但是也失败了，中国仍然在帝国主义和封建主义的统治之下。北伐战争的革命也是一样，它胜利了，但又失败了。国民党反共②以来，中国又是帝国主义和封建主义的天下。于是不得不有十年的红军战争。但是这十年的奋斗，也只完成了局部的革命任务，还没有完成全国的革命任务。如果我们把过去几十年的革命做一个总结，那便是只得到了暂时的部分的胜利，没有永久的全国的胜利。正如孙中山先生说过的话：“革命尚未成功，同志仍须努力。”现在要问：中国革命干了几十年，为什么至今尚未达到目的呢？原因在什么地方呢？我以为原因在两个地方：第一是敌人的力量太强；第二是自己的力量太弱。一个强了，一个弱了，所以革命没有胜利。所谓敌人的力量太强，是说帝国主义（这是主要的）和封建主义的力量太强。所谓自己的力量太弱，有军事、政治、经济、文化各方面表现的弱点，但是主要的是因为占全国人口百分之九十的工农劳动群众还没有动员起来，所以表现了弱，所以不能完成反帝反封建的任务。如果要把几十年来的革命做一个总结，那就是全国人民没有充分地动员起来，并且反动派总是反对和摧残这种动员。而要打倒帝国主义和封建主义，只有把占全国人口百分之九十的工农大众动员起来，组织起来，才有可能。孙中山先生在他的遗嘱里说：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。”这位老先生死了十多年了，连同他说的四十年，共有五十多年，这五十多年来的革命的经验教训是什么呢？根本就是“唤起民众”这一条道理。你们应该好好地研究一下，全国青年都应该好生研究。青年们一定要知道，只有动员占全国人口百分之九十的工农大众，才能战胜帝国主义，才能战胜封建主义。现在我们要达到战胜日本建立新中国的目的，不动员全国的工农大众，是不可能的。
  第四，我再讲到青年运动。在二十年前的今天，由学生们参加的历史上叫做五四运动的大事件，在中国发生了，这是一个有重大意义的运动。“五四”以来，中国青年们起了什么作用呢？起了某种先锋队的作用，这是全国除开顽固分子以外，一切的人都承认的。什么叫做先锋队的作用？就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。中国反帝反封建的人民队伍中，有由中国知识青年们和学生青年们组成的一支军队。这支军队是相当的大，死了的不算，在目前就有几百万。这支几百万人的军队，是反帝反封建的一个方面军，而且是一个重要的方面军。但是光靠这个方面军是不够的，光靠了它是不能打胜敌人的，因为它还不是主力军。主力军是谁呢？就是工农大众。中国的知识青年们和学生青年们，一定要到工农群众中去，把占全国人口百分之九十的工农大众，动员起来，组织起来。没有工农这个主力军，单靠知识青年和学生青年这支军队，要达到反帝反封建的胜利，是做不到的。所以全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块，和他们变成一体，才能形成一支强有力的军队。这是一支几万万人的军队啊！有了这支大军，才能攻破敌人的坚固阵地，才能攻破敌人的最后堡垒。拿这个观点来看过去的青年运动，就应该指出一种错误的倾向，这就是在过去几十年的青年运动中，有一部分青年，他们不愿意和工农大众相联合，他们反对工农运动，这是青年运动潮流中的一股逆流。他们实在太不高明，跟占全国人口百分之九十的工农大众不联合，并且根本反对工农。这样一个潮流好不好呢？我看是不好的，因为他们反对工农，就是反对革命，所以说，它是青年运动中的一股逆流。这样的青年运动，是没有好结果的。早几天，我作了一篇短文③，我在那里说过这样一句话：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”我在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。有些青年，仅仅在嘴上大讲其信仰三民主义，或者信仰马克思主义，这是不算数的。你们看，希特勒不是也讲“信仰社会主义”吗？墨索里尼在二十年前也还是一个“社会主义者”呢！他们的“社会主义”到底是什么东西呢？原来就是法西斯主义！陈独秀不是也“信仰”过马克思主义吗？他后来干了什么呢？他跑到反革命那里去了。张国焘不是也“信仰”过马克思主义吗？他现在到哪里去了呢？他一小差就开到泥坑里去了。有些人自己对自己加封为“三民主义信徒”，而且是老牌的三民主义者，可是他们做了些什么呢？原来他们的民族主义，就是勾结帝国主义；他们的民权主义，就是压迫老百姓；他们的民生主义呢，那就是拿老百姓身上的血来喝得越多越好。这是口是心非的三民主义者。所以我们看人的时候，看他是一个假三民主义者还是一个真三民主义者，是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个辨别的标准，没有第二个标准。我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中，要认清工农是自己的朋友，向光明的前途进军。
  第五，现在的抗日战争，是中国革命的一个新阶段，而且是最伟大、最活跃、最生动的一个新阶段。青年们在这个阶段里，是负担了重大的责任的。我们中国几十年来的革命运动，经过了许多的奋斗阶段，但是没有一次像现在的抗日战争这样广大的。我们认为现在的中国革命有和过去不同的特点，它将从失败转变到胜利，就是指的中国的广大的人民进步了，青年的进步就是明证。因此，这次抗日战争是一定要胜利的，非胜利不可。大家知道，抗日战争的根本政策，是抗日民族统一战线，它的目的是打倒日本帝国主义，打倒汉奸，变旧中国为新中国，使全民族从半殖民地半封建的地位解放出来。现在中国青年运动的不统一，是一个很大的缺点。你们应该继续要求统一，因为统一才有力量。你们要使全国青年知道现在的形势，实行团结，抗日到底。
  最后，第六，我要说到延安的青年运动。延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么？因为延安的青年运动的方向是正确的。你们看，在统一方面，延安的青年们不但做了，而且做得很好。延安的青年们是团结的，是统一的。延安的知识青年、学生青年、工人青年、农民青年，大家都是团结的。全国各地，远至海外的华侨中间，大批的革命青年都来延安求学。今天到会的人，大多数来自千里万里之外，不论姓张姓李，是男是女，作工务农，大家都是一条心。这还不算全国的模范吗？延安的青年们不但本身团结，而且和工农群众相结合，这一点更加是全国的模范。延安的青年们干了些什么呢？他们在学习革命的理论，研究抗日救国的道理和方法。他们在实行生产运动，开发了千亩万亩的荒地。开荒种地这件事，连孔夫子也没有做过。孔子办学校的时候，他的学生也不少，“贤人七十，弟子三千”，可谓盛矣。但是他的学生比起延安来就少得多，而且不喜欢什么生产运动。他的学生向他请教如何耕田，他就说：“不知道，我不如农民。”又问如何种菜，他又说：“不知道，我不如种菜的。”中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。现在全国广大地方的学校，革命理论不多，生产运动也不讲。只有我们延安和各敌后抗日根据地的青年们根本不同，他们真是抗日救国的先锋，因为他们的政治方向是正确的，工作方法也是正确的。所以我说，延安的青年运动是全国青年运动的模范。
  今天的大会很有意思。我要讲的都讲过了。希望大家把五十年来的中国革命经验研究一下，把好的地方发挥起来，把错误去掉，使全国青年和全国人民结合起来，使革命由失败转变到胜利。到了全国青年和全国人民都发动起来、组织起来、团结起来的一天，就是日本帝国主义被打倒的一天。每个青年都要担负这个责任。每个青年现在必须和过去不同，一定要下一个大决心，把全国的青年团结起来，把全国的人民组织起来，一定要把日本帝国主义打倒，一定要把旧中国改造为新中国。这就是我所希望于你们的。
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  注释
  ①以五月四日为中国青年节，原是陕甘宁边区的青年组织所规定的。那时国民党在广大的青年群众的爱国高潮的压迫下，也同意了这个规定。后来国民党畏惧青年的革命化，觉得这个规定很危险，又改定以三月二十九日（一九一一年广州黄花岗革命烈士纪念日）为青年的节日。但在共产党领导的革命根据地内则继续以五月四日为青年的节日。中华人民共和国成立以后，中央人民政府政务院在一九四九年十二月正式宣布以五月四日为中国青年节。
  ②指一九二七年蒋介石在上海、南京和汪精卫在武汉所发动的反革命政变。
  ③指“五四运动”一文。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第19页～第29页

（人民教育出版社1960年第一版）      

无度不丈夫

在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话

作者：毛泽东

（1957年11月6日）

亲爱的同志们：
  当伟大十月社会主义革命四十周年的节日，我和中国代表团全体同志代表中华人民共和国全国人民代表大会、中华人民共和国国务院和中国共产党中央委员会，代表中国全体人民和全体共产党员，谨向伟大的苏联人民、苏联政府和苏联共产党致热烈的兄弟般的祝贺，（热烈鼓掌）谨向在座的各位同志和朋友致以热烈的兄弟般的祝贺。（热烈鼓掌）
  苏联人民在四十年前举行的这个伟大的革命，正如革命导师列宁多次指出的，开始了全世界历史的新时代。
  历史上发生过各种的革命。但是，过去的任何一次革命，都不能够同十月社会主义革命相比拟。
  建立一个没有人剥削人的社会，曾经是世界上的劳动人民和进步人类千百年来的梦想。十月革命破天荒第一次在世界六分之一的土地上，把这个梦想变成了现实。这个革命证明：没有了地主和资产阶级，人民完全能够有计划地建设自由幸福的新生活。同时又证明：没有了帝国主义的压迫，世界各民族完全能够和睦共处。
  苏联人民在四十年中经历了艰苦的路程。帝国主义者千方百计地企图消灭世界上第一个社会主义共和国。苏联的敌人曾经显得好像比苏联更强大，他们两次武装进攻苏联。但是英勇的苏联人民，在光荣的苏联共产党的领导之下，把这些侵略者的进攻彻底地粉碎了。（鼓掌）
  苏联之所以不可战胜，就是因为苏联是一个用社会主义制度代替了资本主义制度的国家，是一个用无产阶级专政代替了剥削阶级专政的国家，是一个以资本主义国家所不能有的速度发展社会生产力的国家，是一个真正实行无产阶级的国际主义、真正反对民族压迫和援助被压迫民族解放的国家。这样的国家有本国全体人民的热烈支持，同时有世界各国人民的热烈支持。这两种支持所达到的程度，是各国的历史所从来没有过的。
  苏联的面貌在四十年间完全改变了。在革命以前，俄国的经济力量和技术力量曾经是比较落后的。现在苏联已经成为世界上第一等强大的工业国家。苏联人民的生活水平不断地提高。苏联的教育、科学、文化事业的发展规模远远超过了资本主义国家。苏联建立了世界上第一个原子能发电站，制成了世界上第一批喷气式客机，制成了世界上第一批洲际弹道火箭，发射了世界上第一个和第二个人造卫星。全世界公认：苏联两次发射人造卫星的成就，开辟了人类征服自然界的新纪元。所有这些，不但是苏联人民的骄傲，而且是全世界无产阶级的骄傲，而且是全人类的骄傲。（鼓掌）对此感到不高兴的，只是一些反动派。
  苏联共产党创造性地运用马克思列宁主义的理论来解决实践中的任务，保证了苏联人民的建设事业不断取得胜利。苏联共产党第二十次代表大会为苏联的共产主义建设所提出的奋斗纲领，就是一个范例。苏联共产党中央委员会在克服个人崇拜，在发展农业，在改组工业和建设的管理，在扩大加盟共和国和地方机构的权限，在反对反党集团、巩固党的团结，在改善苏联陆海军中党和政治的工作等等问题上所采取的明智措施，将毫无疑问地促成苏联各种事业的进一步巩固和进一步发展。
  世界各国人民从苏联人民所获得的成就中，一天比一天明显地看到自己的将来。苏联的道路，十月革命的道路，从根本上说来，是全人类发展的共同的光明大道。（热烈鼓掌）世界各国的广大人民热烈地庆祝十月革命的四十周年，因为这四十年的历史使他们确信，无产阶级必然能够战胜资产阶级，社会主义必然能够战胜资本主义，被压迫民族必然能够战胜帝国主义。当然，在人民前面还有困难和曲折。但是，列宁在三十六年前说得好，“重要的是，坚冰已经打破，航线已经开通，道路已经指明”。（热烈鼓掌）
  中国共产党所领导的人民革命，从来就是十月革命所开始的世界无产阶级社会主义革命的一个组成部分。中国革命有自己民族的特点，估计到这些特点是完全必要的。但是不论在革命事业中和社会主义建设事业中，我们都充分地利用了苏联共产党和苏联人民的丰富经验。中国人民感到幸运，因为有十月革命和苏联社会主义建设的经验，使自己可以减少或者避免许多错误，可以比较顺利地进行自己的事业，虽然中国人民面前的困难还很多。
  事情很明显，在十月革命以后，各国无产阶级的革命家如果忽视或者不认真研究俄国革命的经验，不认真研究苏联无产阶级专政和社会主义建设的经验，并且按照本国的具体条件，有分析地、创造性地利用这些经验，那末，他就不能通晓作为马克思主义发展新阶段的列宁主义，就不能正确地解决本国的革命和建设的问题；那末，他就会或者陷入教条主义的错误，或者陷入修正主义的错误。我们需要同时反对这两种错误倾向，而在目前，反对修正主义的倾向尤其是迫切的任务。
  同样很明显，在十月革命以后，任何一个国家的政府如果拒绝同苏联友好相处，那就只能损害本国人民的真正利益。（长时间的热烈鼓掌）
  现在全世界踏上十月革命道路而赢得胜利的，已经有欧洲和亚洲的一系列国家，包括了九亿多人口，形成了强大的社会主义的世界体系。资本主义早已丧失了优势，社会主义早已变成了不可战胜的力量。
  社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。（长时间的热烈鼓掌）“搬起石头打自己的脚”，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。（热烈鼓掌）难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？
  帝国主义除了把自己的命运寄托在对国内人民和殖民地半殖民地人民的迫害以外，还指望着战争。但是他们能够从战争中指望什么呢？半个世纪以来，我们已经经历过两次世界大战。第一次世界大战之后，在俄国出现了伟大的十月社会主义革命。第二次世界大战之后，在东欧和东方出现了更多的革命。如果帝国主义好汉们决心发动第三次世界大战，他们除了促使世界资本主义制度根本灭亡以外，不会得到什么别的结果。（热烈鼓掌）
  社会主义各国的政府和人民是和平的新生活的建设者。我们完全不需要战争，并且坚决反对新的世界大战。苏联、中国和其他社会主义国家一贯地为和缓国际紧张局势而努力。苏联在裁军问题上，在禁止制造、使用和试验大规模毁灭性武器的问题上，所一再提出的建议，代表着社会主义各国的共同主张，同时也符合世界各国人民的利益。我们坚决主张，社会主义国家和资本主义国家实行和平竞赛，各国内部的事务由本国人民按照自己的意愿解决。我们坚决主张，一切国家实行互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处这样大家知道的五项原则。
  美帝国主义顽固地要干涉各国的内部事务，包括社会主义国家的内部事务，例如，在中国干涉解放台湾，在匈牙利制造反革命叛乱。它特别放肆地干涉那些位于美国和社会主义阵营之间的中间地带各国的内部事务。美国现在还在策划通过土耳其或以色列侵入独立的叙利亚，还在阴谋颠覆反殖民主义的埃及政府。美国的这种疯狂的侵略政策，不但造成了中东的危机，而且造成了新的世界战争的危机。全世界爱好和平自由的人民都站在叙利亚方面，反对美国和土耳其的侵略者，正如他们在去年十月都站在埃及方面，反对英法和以色列的侵略者一样。苏联政府已经向美国和土耳其提出严重警告，要求他们迅速打消侵略计划。中国政府和中国人民坚决支持叙利亚的卫国斗争，坚决支持苏联的正义立场。（长时间的热烈鼓掌）
  帝国主义的豺狼们应该记住，由他们任意摆布人类命运、任意宰割亚非国家的时代，已经一去不复返了。
  美国帝国主义曾经而且还在继续竭力破坏中国人民的解放事业。但是它终究无法阻止中国的六亿人口勇敢地走上社会主义的道路。（鼓掌）中国的各种建设事业已经在八年的短时期内取得了过去百年中所不可能有的成就。中国有一小撮资产阶级右派分子企图反对社会主义道路，反对共产党在国家生活中的领导地位，反对中国同苏联和各社会主义国家结成亲密的联盟。他们的这种狂妄企图，已经在全国人民的反击之下彻底失败了。（鼓掌）
  为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必须解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。这个运动已经取得巨大的胜利。凡是这样做了的地方，人民的社会主义觉悟迅速增长，错误思想迅速澄清，工作中的缺点迅速克服，人民内部的团结迅速加强，劳动纪律和劳动生产率迅速提高。（鼓掌）我们正在六亿人口中分期分批地推行这个人民自我教育运动，大概再有几个月就可以在全国范围内取得胜利。今后，我们准备每年或每两年举行一次整风运动，运动时间可以大为缩短，作为解决我国整个过渡时期各项社会矛盾的一个主要方法。实行这个方法有一个根本的出发点，就是必须坚决相信群众的大多数是会站在我们方面的，是讲道理的。这一点已为运动的全部经验所证明。
  我们根据列宁关于密切联系群众、承认群众的首创精神、实行批评和自我批评的原则，在多年的革命实践中，得出了整风的方法，而目前的社会主义自我教育运动又一次说明了这个方法的正确性。
  中国的社会主义建设得到了苏联的多方面的兄弟般的援助。在庆祝十月社会主义革命四十周年的时候，请让我们对于给予中国这种友好援助的苏联共产党、苏联政府和苏联人民，致以衷心的谢意！（长时间的热烈鼓掌）
  中华人民共和国早在成立的初期，就同苏联缔结了友好同盟互助的条约。这是两个伟大社会主义国家的伟大同盟。我们同苏联和整个社会主义阵营共命运，同呼吸。（热烈鼓掌）我们认为，增强以苏联为首的社会主义各国的团结，是一切社会主义国家的神圣的国际义务。（鼓掌）
  以美国为首的帝国主义者采用一切挑拨离间的手段，企图破坏以苏联为首的社会主义各国的友谊和团结。但是，事实只能使帝国主义者失望。以苏联为首的社会主义阵营团结得愈来愈紧密了。自从有历史以来，任何国家间的关系，都不可能像社会主义国家间这样休戚与共，这样互相尊重和互相信任，这样互相援助和互相鼓舞。这是因为社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。马克思在国际工人协会成立宣言中这样说过：“过去的经验证明：忽视在各国工人间应该存在的兄弟团结，忽视这个应该鼓励他们在解放斗争中坚定地并肩作战的兄弟团结，就会使他们分散的努力遭到共同的失败。”九十几年前马克思的这个指示，对于我们永远不会过时。（鼓掌）
  亲爱的同志们！从世界各国来的工人阶级和广大人民的代表今天在这里参加苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年的盛会，这个事实本身就说明了世界人民力量的伟大团结，就象征了国际社会主义运动的兴旺发达。让我们继续努力增强社会主义各国的团结，增强全世界劳动人民和被压迫民族的团结，去迎接新的更伟大的胜利！（长时间的热烈鼓掌）
  伟大的十月社会主义革命万岁！（长时间的热烈鼓掌）
  以苏联为首的社会主义各国的团结和友谊万岁！（长时间的热烈鼓掌）
  马克思列宁主义的伟大的国际主义旗帜万岁！（长时间的热烈鼓掌）
  全世界无产者和爱好和平的人民联合起来！（长时间的热烈鼓掌）

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第30页～第39页

（人民教育出版社1960年第一版）      

无度不丈夫

人民公社万岁

（1959年8月29日一期《人民日报》社论）

  今天是中共中央政治局在北戴河召开的扩大会议作出有重大历史意义的“关于在农村建立人民公社问题的决议”的一周年。一年以前，人民公社还只是在我国少数地方开始发展；现在，人民公社不但已经在我国所有农村（除个别少数民族地区以外）建立起来，而且扎实地站稳了脚跟，走上了健全发展的道路。人民公社这个在亚洲东部地平线上升起的太阳，正越来越强烈地发出它的巨大的热力和灿烂的光辉。
  北戴河决议有三个重大的历史功绩。第一，它分析了人民公社产生的历史背景，预见了人民公社发展的必然趋势，确定了党对于人民公社运动实行热烈支持和积极领导的正确方针。北戴河会议决议指出，“人民公社是形势发展的必然趋势。大型的综合性的人民公社不仅已经出现，而且已经在若干地方普遍发展起来，有的地方发展得很快，很可能不久就会在全国范围内出现一个发展人民公社的高潮，且有不可阻挡之势。”历史已经证明，北戴河决议的这个判断以及根据这个判断所决定的积极方针是完全正确的。第二，它对于人民公社的经济性质和发展前途作了科学的规定。北戴河决议虽然指出人民公社在将来农村由集体所有制向全民所有制过渡、由社会主义向共产主义过渡的时候，将是一种最好的组织形式，但是它明确地指出，现阶段人民公社的性质是“社会主义的，各尽所能，按劳取酬”；人民公社的所有制“仍然是集体所有的”，“由集体所有制向全民所有制过渡，是一个过程”，需要若干年的时间，而且即使在过渡到全民所有制以后，它的性质在相当长的时间内仍然是社会主义的。为了防止人们的误解，这一决议接着还详细地指出了由社会主义过渡到共产主义的条件。这些条件都是目前我国所不具备的。第三，北戴河决议对于人民公社的发展步骤，也作了一系列比较稳妥的安排。它特别强调农民群众的自觉自愿，“防止强迫命令”，“不要勉强、性急”。“各县都应先进行试点，然后逐步推广”。“在并社初期可以采取‘上动下不动’的方法，……原来的一套生产组织和管理制度暂时不变，照常经营。”“对于自留地、零星果树、股份基金等等问题，不必急于处理，也不必来一次明文规定。”“人民公社建成以后，也不必忙于改变原有的分配制度，以免对生产发生不利的影响。”由此可见，帝国主义分子以及一些其他反对人民公社运动的人们，硬要制造一种印象，仿佛中共中央原来是充满狂热，想要通过人民公社运动“一步跨进共产主义”，只是因为遇到了困难，才不得不“步步后退”云云，是怎样一种亳无根据的胡说。
  由于人民公社运动受到了在生产跃进中的几亿农民的热烈欢迎，而北戴河决议对于这一运动既给予了积极的支持，又给予了正确的指导，所以在这一决议公布以后，在全国范围内迅速地形成了人民公社运动的伟大高潮，七十多万个农业生产合作社的农民群众，在不到两个月的时间内，组成了两万六千多个人民公社，实现了全国农村人民公社化。这是我国历史上具有划时代意义的重大事件。
  从全国农村实现人民公社化到现在，还不到一年。但是人民公社这个新生的社会组织的旺盛的生命力和无比的优越性，它对于发展农村经济和文化、对于提高农民生活水平的巨大作用，已经被实际生活中无可辩驳的事实所证明了。
  去年全国农村实现公社化后，马上就面临空前的秋季大丰收和大办钢铁运动。虽然秋收中许多地方对劳动力的安排不够合理，秋收工作比较粗糙，但仍然收获了比前年多得多的粮食和棉花，并且通过小高炉生产了几百万吨“洋铁”，通过土高炉、炒铁炉等等生产了几百万吨的土铁和土钢，同时还完成了农产品和钢铁战线上的巨大的短途运输任务。如果没有人民公社，要同时完成这样的繁重的任务是根本不可能的。今年，人民公社成立后的第一个夏收，我们就在不利的自然条件下获得了比大跃进的1958年的夏季更大的丰收。据陕西、河北、河南和江苏四个省的初步统计，小麦单位面积产量超过五百斤的达六十五万多亩。公社化以前的1957年，全国没有一个县的小麦平均单位面积产量超过二百斤，而今年已经有六个省、市超过了这一水平。农业生产如此，其他方面的生产，工业方面以及林、牧、副、渔方面同样如此。成千上万的农具工厂、土化肥工厂、农产品加工工厂在全国农村中建立了起来。据今年2月间极不完全的统计，公社办的农具制造厂和修配厂已达八万六千多所。在公社化以前，农业社的集体饲养事业虽然比过去有很大发展，但同人民公社比较起来，简直无法相提并论。据有关部门最近在二十一个省（区）调查，人民公社的公养猪的头数已超过八千万头，平均每个公社有三千多头集体饲养的猪，社员私养的猪也在同时得到了迅速的发展。在农田水利基本建设方面，人民公社同样获得了巨大的成就。从去年冬季以来，人民公社除了兴修了无数的蓄水一千万立方米以下的小型水库以外，还兴修了蓄水一亿立方米以上的大型水库六十个，蓄水一亿立方米以下、一千万立方米以上的中型水库一千二百多个。今年我国遇到了几十年来最大的旱灾和水灾，受旱、受涝的面积达五亿一千多万亩，但是由于人民公社修建了很多的水利工程，并且最广泛地组织了男女农民同自然灾害作斗争，实行广大范围的大协作，已经使二亿七千万亩受旱农田得到了灌溉，从严重的旱灾威胁中解救出来。农村中广泛建立的公共食堂、托儿所、敬老院，对于解放妇女劳动力、改善农民的生活，起了重大的作用。
  象人民公社化这样大规模的、这样迅速发展的群众革命运动，在获得伟大成就的同时，当然不可避免地也要发生一些缺点。实在说，值得惊奇的并不是发生了一些缺点：值得惊奇的是，缺点同成绩相比是如此之少，缺点的克服是如此之快。人民公社的决议是去年9月10日发表的，而到了去年11月上旬，毛泽东同志召集的郑州会议就已经发现了当时的运动在某些方面离开了北戴河决议所指出的正确轨道，提出了纠正的措施。随后，在去年11月底到12月上旬召集的党的八届六中全会，和今年2月底到3月初召集的第二次郑州会议（党的中央政治局扩大会议），又对人民公社的整顿工作作出了详细的规定。这些规定在两三个月中间就得到了贯彻执行，从而使这一运动在初期出现的一些问题得到了透彻的解决。这样，不但原来拥护公社的绝大多数干部和群众更加充满信心，就是农村中一些原来对人民公社抱着怀疑态度的人，现在也口服心服，心情舒畅了。“人民公社实在好， 国泰民安亿万年。”这是广大农民从心坎里发出的对人民公社的热情的歌颂。
  人民公社运动是我国农村中的伟大的社会主义革命的继续和发展。很明显，对于社会主义革命，象对于民主革命一样，必须进行到底。人民公社是在我国条件下加速发展农村集体经济和根绝资本主义复辟可能性的强有力的武器。由于人民公社实行工农商学兵的相互结合和政社合一，由于目前还是集体所有制的人民公社包含着一定的全民所有制的成分（这主要表现在政社合一和社办经济的发展中），由于这个社会主义性质的制度包含着某些共产主义的萌芽，人民公社在我国条件下不但是由集体所有制向全民所有制过渡的最好的社会组织形式，而且是将来由社会主义向共产主义过渡的最好的社会组织形式。正因为这样，我国人民公社一出現，就立即引起了所有反对社会主义的敌对势力的极端的仇视和恶毒的攻击。帝国主义分子从一开始就把一切最野蛮的咒骂和最卑鄙的诽谤投向人民公社。在我国国内，已被推翻的反动阶级的残余分子和资产阶级右派分子，眼看着他们的“好日子”永远不复返了，也怀着刻骨的仇恨，肆意污蔑人民公社。但是，他们对人民公社的咒骂越凶，越发证明人民公社搞对了。他们的千百万次咒骂，丝毫也不能阻挡人民公社的巨轮的前进。
  但是，在纪念人民公社决议一周年的时候，在人民公社早已克服了初期的某些缺点而走上健全发展的道路的时候，应该看到，除了国内外反动派以外，还有一些人至今还在不满和反对人民公社运动，这就是我国人民队伍中受资产阶级思想影响比较深的一些人，包括我们党内的一些右倾机会主义分子。他们看不到，人民公社化是几亿农民的伟大社会运动，是农业生产大发展、农田水利建设大发展、农民要求扩大协作的社会主义觉悟大高涨的产物；他们看不到，在贯彻执行按劳分配的原则、明确规定公社生产队的基本所有制的条件下，人民公社的组织形式，正是进一步发展社会主义集体所有制的强大武器。他们说什么“人民公社缺乏客观物质基础，并不是客观必然的产物，而只是少数人主观愿望的产物，是少数人轰起来的”，说什么“人民公社搞早了，搞快了，搞糟了”。总之，他们看不到人民公社的优越性和几亿农民的革命热情，只对那些早已克服了的、暂时的、局部的缺点发生兴趣，从而把他们自己放在同人民群众相对立、同伟大的社会主义革命和社会主义建设相对立的地位。
  人民公社运动是不是没有客观物质基础，是不是形势发展的必然的趋势呢？让历史给我们回答这个问题吧！人民公社运动是在去年夏天开始在我国若干地方发展起来的。这个运动之所以在这个时候开展起来，是因为广大农村干部和群众，经过1957年的整风运动、反右派斗争和社会主义教育运动之后，社会主义觉悟和劳动热情空前高涨，决心迅速地改变农村经济的落后面貌，摆脱“-穷二白”的状况。因此，从1957年冬天起（为了叙述的方便，我们在这里暂时不追溯人民公社这种组织形式在我国的更早的来源），以大兴水利为起点，农村中的生产建设有了极大的发展，原来的小规模的单纯经营农业的高级社的组织形式显出了同迅速地大规模地发展生产的要求不相适应。许多地方已经开始把小社并为大社。毛泽东同志在1958年3月间召集的有部分中央负责同志和地方党委的负责同志参加的成都会议，考虑到这种情况，就提出了关于把小型的农业生产合作社有计划地适当地合并为大型的合作社的建议，这个建议随后得到了中共中央的正式同意。在这以后不久，在5月间举行的党的第八届全国代表大会第二次会议提出的社会主义建设的总路线，极大地鼓舞了广大农村干部和群众，他们更加斗志昂扬、意气风发，农业的生产和建设，以及为农业服务的工业、交通运输业、农村的商业、文化教育事业和民兵事业，都获得了迅速的发展。农民要求劳动力组织得更合理，效率更高，并且要求把基层政权组织和经济组织合而为一，以便加强统一领导。就是这样，在我国广大农村中，大规模的、工农商学兵相结合的、政社合一的新的社会组织就应运而生了。这种新的社会组织完全是群众的创造，在开始的时候采用过各种各样的名称。6月间，党中央和毛泽东同志才选择了“人民公社”这样一个比较最能表現这一组织的内容和最能受到群众欢迎的名称，而在8月间党的北戴河会议上得到了一致通过。事实上，早在北戴河会议以前，几个办得最早的人民公社，例如河南遂平的嵖岈山人民公社和河南新乡的七里营人民公社，已经吸引了全国各地几十万农村干部的参观访问，向这些公社学习已经成为不可阻挡之势了。全国农村的公社化高潮，就是这样地在农村经济大发展和农民觉悟大高涨的形势下出现的。因此，除了闭着眼睛不看事实的人，谁也不能把这种“顺乎天理，合乎人情”的群众运动，说成是什么少数人凭主观愿望“聚”起来的，说成是什么“搞早了，搞快了，搞糟了”。人民公社的发生的历史固然充分地证明了它是历史发展的必然产物，它在过去一年间的发展的历史尤其充分地证明了这一点。尽管公社在全国范围内还没有一年的历史，公社却保证了农业单位面积产量的普遍提高，并且保证了大面积丰产田的广泛出现。没有一个公社在巨大的自然灾害的严酷考验中垮台。相反，农民在战胜灾害的过程中，更加深刻地认识了公社比农业生产合作社有更大的优越性，更加坚决地把自己的命运同公社的命运联系在一起。马克思说，“新的更高的生产关系，当它们所借以存在的那些物质条件还没有在旧社会胞胎里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只会提出自己所能够解决的任务，因为我们仔细去看时总可看出，任务本身，只有当它所能借以得到解决的那些物质条件已经存在或至少是已在形成过程中的时候，才会发生的。”那些怀疑人民公社运动的人们，为什么不好好地研究一下历史的事实和马克思主义对于历史发展的这一基本观点呢？
  现在我国有两种实质上都是否定人民公社的议论，一种是认为成立人民公社就要搞共产主义，否则就不能成立；另一种是认为人民公社同高级农业生产合作社差不多，完全不需要多此一举。发这两种议论的人们对于人民公社的实际都可以说是一窍不通。公社的名称诚然可以同共产主义相联系，但是也可以不同共产主义相联系——就是说，完全可以有不是（或者目前还不是）共产主义性质的公社。大家知道，近代历史上就曾经有过各种各样的性质不同的“公社”，不但在无产阶级革命时期有过不是共产主义性质的“公社”，甚至在资产阶级革命时期、资产阶级民主革命时期也有过“公社”。目前我国的人民公社是社会主义性质的，这是从一年前的北戴河决议以来就是明白无疑的。组织人民公社来更有力地推进社会主义集体经济，这难道有什么过错吗？人民公社在社会主义性质这一点上同高级农业生产合作社是相同的，但是，两者在许多方面又有区別：高级社比较起来是小集体，人民公社是大得多的集体；高級社只经营农业，人民公社是多种经济事业的综合经营者；高级社只是经济组织，人民公社是政治、经济、军事、文化的统一组织；高极社只是集体生产的组织者，人民公社同时又是集体生活的组织者。更加重要的是，在目前的人民公社中，虽然大体上相当于原来的高级社的生产队的所有制是基本的，但是，已经有了过去所没有的部分的公社所有制。正是这一部分的公社所有制，代表着人民公社的远大的发展前途。目前人民公社直接所有的东西，如社办企业、社办事业、由公社支配的公积金和公益金等，还不很多，但是它们却代表着我国农村的伟大的光明灿烂的发展前途。因为公社每年可以由生产队提取积累，由社办企业的利润增加积累，加上国家的投资，属于公社所有的部分的发展将不是很慢而是很快的。人民公社所有制中，实际上已经包含着全民所有制的成分。随着生产的发展，公社所有制的逐步扩大，全民所有制的成分也将逐步增长。从集体所有制过渡到全民所有制虽然还需要有一个过程，还需要若干年的时间，但是，人民公社无疑是实现这个过渡的最好的社会组织形式。同时，人民公社虽然在目前仍然是社会主义性质的，但是其中已经包含着一些过去高级社所没有也不可能有的共产主义的萌芽。有理由可以肯定，人民公社不但是加速社会主义建设的强有力的武器，而且也是将来的社会主义过渡到共产主义的最好的社会组织形式。人民公社这样一个新的社会组织形式既然能够充分发挥高级社原有的优越性，又可以克服高级社的某种局限性，并且包含着远大理想的萌芽，那末，有什么理由不组织人民公社来代替高级社呢？难道“锦上添花”不是更好吗？
  当然，人民公社诞生的时间还很短，它的优越性还刚刚开始发挥，它的有远大发展前途的因素还只是萌芽。可是，难道能够因为它们是萌芽就小看它们吗？哪一棵大树不是嫩芽长成的呢？“讥笑新的幼芽软弱，抱着轻浮的知识分子的怀疑态度等等，——这一切实际上是资产阶级反对无产阶级的阶级斗争手段，是保护资本主义而反对社会主义。我们应当缜密地研究新的幼芽，极仔细地对待它们，尽力帮助它们成长，并‘照护’这些柔弱的幼芽。……问题在于支持各种各样新的幼芽，生活本身会从中选出最富有生命力的幼芽。”（列宁：伟大的创举）看，这就是列宁对待幼芽的态度。这是一切马克思主义者对待新生事物的态度。党中央和毛泽东同志就是用这种马克思列宁主义的态度来对待人民公社运动的。
  从党的北戴河会议到现在刚刚一年，我国农村实现人民公社化到现在还不到一年。但是，作为新生的社会组织的人民公社，已经经历了严重的考验，也积累了丰富的经验。任凭国内外敌对势力怎样咒骂和破坏，任凭党内右倾机会主义分子怎样指责和反对，任凭严重的自然灾害怎样袭击，人民公社都没有垮台，我们因此也有权利说，它将永不会垮台。我们的英勇勤劳的人民满怀胜利的信心瞻望着未来，我们有千百万条理由高呼：
  人民公社万岁！

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第40页～第52页

（人民教育出版社1960年第一版）      

无度不丈夫

中国社会各阶级的分析①

（一九二六年三月）

作者：毛泽东

  谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
  中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
  地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其政治代表是国家主义派②和国民党右派。
  中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。有一个自称为戴季陶③“真实信徒”的，在北京《晨报》上发表议论说：“举起你的左手打倒帝国主义，举起你的右手打倒共产党。”这两句话，画出了这个阶级的矛盾惶遽状态。他们反对以阶级斗争学说解释国民党的民生主义，他们反对国民党联俄和容纳共产党④及左派分子。但是这个阶级的企图——实现民族资产阶级统治的国家，是完全行不通的，因为现在世界上的局面，是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，第三国际高举着，号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下；一面是白色的反革命的大旗，国际联盟高举着，号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。那些中间阶级，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，没有他们“独立”的余地。所以，中国的中产阶级，以其本阶级为主体的“独立”革命思想，仅仅是一个幻想。
  小资产阶级。如自耕农⑤，手工业主，小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师，小商人等都属于这一类。这一个阶级，在人数上，在阶级性上，都值得大大注意。自耕农和手工业主所经营的，都是小生产的经济。这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位，但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅⑥礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近，故对于中产阶级的宣传颇相信，对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数，是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同，他们也想发财，但是赵公元帅总不让他们发财，而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早散晚，对于职业加倍注意，方能维持生活。他们有点骂人了，骂洋人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“抢钱司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动，仅怀疑其未必成功（理由是：洋人和军阀的来头那么大），不肯贸然参加，取了中立的态度，但是绝不反对革命。这一部分人数甚多，大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家，渐渐变得仅仅可以保住，渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说：“咳，又亏了！”这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大，因为他们有一个从前和现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧，是一个数量不小的群众，是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分，对于革命的态度，在平时各不相同；但到战时，即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。我们从一九二五年的五卅运动⑦和各地农民运动的经验看来，这个断定是不错的。
  半无产阶级。此处所谓半无产阶级，包含：（一）绝大部分半自耕农⑧，（二）贫农，（三）小手工业者，（四）店员⑨，（五）小贩等五种。绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。所谓农民问题，主要就是他们的问题。半自耕农、贫农和小手工业者所经营的，都是更细小的小生产的经济。绝大部分半自耕农和贫农虽同属半无产阶级，但其经济状况仍有上、中、下三个细别。半自耕农，其生活苦于自耕农，因其食粮每年大约有一半不够，须租别人田地，或者出卖一部分劳动力，或经营小商，以资弥补。春夏之间，青黄不接，高利向别人借债，重价向别人籴粮，较之自耕农的无求于人，自然景遇要苦，但是优于贫农。因为贫农无土地，每年耕种只得收获之一半或不足一半；半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半，然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。贫农是农村中的佃农，受地主的剥削。其经济地位又分两部分。一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。此种农民，每年劳动结果，自己可得一半。不足部分，可以种杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕，或出卖一部分劳动力，勉强维持生活，于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁之想。故其生活苦于半自耕农，然较另一部分贫农为优。其革命性，则优于半自耕农而不及另一部分贫农。所谓另一部分贫农，则既无充足的农具，又无资金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得无几，更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。他们是农民中极艰苦者，极易接受革命的宣传。小手工业者所以称为半无产阶级，是因为他们虽然自有简单的生产手段，且系一种自由职业，但他们也常常被迫出卖一部分劳动力，其经济地位略与农村中的贫农相当。因其家庭负担之重，工资和生活费用之不相称，时有贫困的压迫和失业的恐慌，和贫农亦大致相同。店员是商店的雇员，以微薄的薪资，供家庭的费用，物价年年增长，薪给往往须数年一增，偶与此辈倾谈，便见叫苦不迭。其地位和贫农及小手工业者不相上下，对于革命宣传极易接受。小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。其地位和贫农不相上下，其需要一个变更现状的革命，也和贫农相同。
  无产阶级。现代工业无产阶级约二百万人。中国因经济落后，故现代工业无产阶级人数不多。二百万左右的产业工人中，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人，而其中很大一个数量是在外资产业的奴役下。工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，做了革命运动的领导力量。我们看四年以来的罢工运动，如海员罢工⑩、铁路罢工⑪、开滦和焦作煤矿罢工⑫、沙面罢工⑬以及“五卅”后上海香港两处的大罢工⑭所表现的力量，就可知工业无产阶级在中国革命中所处地位的重要。他们所以能如此，第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以码头搬运夫和人力车夫占多数，粪夫清道夫等亦属于这一类。他们除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似，惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。中国尚少新式的资本主义的农业。所谓农村无产阶级，是指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农不仅无土地，无农具，又无丝毫资金，只得营工度日。其劳动时间之长，工资之少，待遇之薄，职业之不安定，超过其他工人。此种人在乡村中是最感困难者，在农民运动中和贫农处于同一紧要的地位。
  此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类生活中最不安定者。他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”，皖豫鲁等省的“大刀会”，直隶及东三省的“在理会”，上海等处的“青帮”⑮，都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体。处置这一批人，是中国的困难的问题之一。这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。
  综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
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  注释
  ①选自“毛泽东选集”第一卷。
  ②国家主义派，指当时组织“中国国家主义青年团”后来又改名“中国青年党”的一小撮法西斯主义的无耻政客。他们以反对共产党和反对苏联、而向各种当权的反动派及帝国主义领取津贴为其反革命的职业。
  ③戴季陶，早年参加国民党，曾经和蒋介石共同经营交易所的投机事业。一九二五年孙中山逝世之后，他即从事于反共的煽惑工作，为蒋介石在一九二七年举行反革命政变作了精神上的准备。在长期中，他都是蒋介石反革命的忠实走狗。一九四九年二月，他看到蒋介石的统治即将崩溃，前途已经绝望，因而自杀。
  ④一九二三年，孙中山在中国共产党的帮助下，决心改组国民党，实行国共合作，容纳共产党人参加该党，并于一九二四年一月在广州召集国民党第一次全国代表大会，确定联俄、联共、扶助农工的三大政策。当时毛泽东同志和李大钊、林伯渠、瞿秋白等同志都参加了这个大会，对于帮助国民党走上革命的道路，起了重大的作用。他们并被选为当时国民党中央的执行委员或候补执行委员。
  ⑤毛泽东同志在这里是指中农。
  ⑥赵公元帅是中国民间传说的财神，叫赵公明。
  ⑦指一九二五年全国人民抗议五月三十日上海英国巡捕屠杀中国人民事件的反帝国主义运动。一九二五年五月间，青岛上海各地日本纱厂先后发生工人罢工的斗争，规模很大，遭受日本帝国主义及其走狗北洋军阀的镇压。五月十五日上海日本纱厂资本家枪杀工人顾正红，伤工人十余人。二十八日青岛工人被反动政府屠杀八人。三十日，上海学生二千余人在租界内宣传声援工人，号召收回租界，随后集合群众万余人，在英租界捕房门首，高呼“打倒帝国主义”和“全中国人民团结起来”等口号。英帝国主义巡捕旋即开枪屠杀，死伤许多学生，是为著名的“五卅惨案”。这个大屠杀事件发生后，即引起全国人民的公愤，到处发生游行示威、罢工、罢课和罢市。
  ⑧毛泽东同志在这里是指半自耕半租佃的贫苦农民。
  ⑨中国店员有不同的阶层。毛泽东同志这里所指的是在店员中比较占多数的人；还有一部分下层店员则是过着无产阶级的生活。
  ⑩指一九二二年初的香港海员罢工和长江船员的罢工。香港海员罢工坚持了八个星期，经过激烈的流血的斗争，最后香港英帝国主义当局被迫承认增加工资，恢复原工会，释放被捕工人，抚恤死难工人。长江船员工人继起发动罢工，坚持两星期，也得到胜利。
  ⑪中国共产党在一九二一年建立后，就在铁路工人中进行组织工作，在一九二二年和一九二三年，各个主要铁路线上，都在共产党领导下有过罢工斗争。最有名的一次，是一九二三年二月四日京汉铁路（即北京到汉口的铁路）工人们为争取组织总工会的自由而举行的总罢工。为英帝国主义所支持的北洋军阀吴佩孚、萧耀南，在二月七日对罢工工人实行了残酷的屠杀，是为历史上有名的“二七惨案”。
  ⑫开滦煤矿，是开平、滦州两个煤矿矿区的总称，在中国的河北省，是互相联系的大煤矿区，矿工五万余人。英帝国主义在一九◯◯年义和团运动时候掠夺了开平煤矿，中国人乃另组滦州煤矿公司，后来又并入开滦矿务总局，两矿遂都为英帝国主义所独占。开滦罢工，是指一九二二年十月间的罢工，焦作煤矿原属河南省，在现在平原省的西部，是中国著名的煤矿区。焦作罢工，是指一九二五年七月一日至八月九日的罢工。
  ⑬沙面当时是英帝国主义在广州的租借地。一九二四年七月，统治沙面的英帝国主义者，颁布一新警律，规定沙面中国人出入租界，必须携带贴有本人像片的执照，但外国人却可自由出入。沙面工人于七月十五日宣布罢工，抗议这个无理措施。结果英帝国主义者被迫取消了新警律。
  ⑭一九二五年五月三十日的上海事件后，六月一日开始上海总罢工，六月十九日开始香港总罢工。前者参加罢工的人数为二十余万，后者为二十九万。香港大罢工在全国人民的支援下，坚持了一年零四个月，是世界工人运动史中时间最长的一次罢工。
  ⑮三合会、哥老会、大刀会、在理会、青帮，是一些原始形式的民间秘密团体，这些组织的组成分子主要的是破产农民、失业手工业者、流氓无产者等。在中国封建时代，这类成分常常以宗教迷信为联系纽带，而在家长制的组织形式下，形成种种名目不同的组织，有的还拥有武装。他们曾经用这种组织去求在社会生活中的互相援助，并在一定时期中曾经用以发动斗争，去反抗压迫他们的官僚和地主。但很显然，农民和手工业者是不可能从这种落后性的组织中得到出路的。这种落后性的组织又往往容易被地主豪强势力所操纵和利用，加上他们带有盲目的破坏性，因此有的就变成了反动的力量。一九二七年蒋介石举行反革命政变的时候，曾经利用过这种落后的组织作为破坏劳动人民团结和破坏革命的工具。当近代工业无产阶级的力量盛大兴起以后，农民在工人阶级领导之下逐步地建立了完全新式的组织，这类原始落后的组织就失掉了它们的存在价值。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第134页～第143页

（人民教育出版社1960年第一版）      

无度不丈夫

反对党八股

作者：毛泽东

（一九四二年二月八日）

  刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。
  一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。
  党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的。我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个！
  党八股在我们党内已经有了一个长久的历史；特别是在土地革命时期，有时竟闹得很严重。
  从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。
  五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对老八股、老教条，这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩；这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。但到后来就产生了洋八股、洋教条。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。这样看来，“五四”时期的生动活泼的、前进的、革命的、反对封建主义的老八股、老教条的运动，后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股、新教条。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的。但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展。五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。但在共产党内也不是一致的，其中也有一部分人发生偏向，马克思主义没有拿得稳，犯了形式主义的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是形式主义向“左”的发展。这样看来，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展，并不是偶然的东西。我们懂得这一点是有好处的。如果“五四”时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的，那么，今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的。如果“五四”时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放，中国就不会有自由独立的希望。这个工作，五四运动时期还不过是一个开端，要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治，还须费很大的气力，还是今后革命改造路上的一个大工程。如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。至于我们党内一部分（当然只是一部分）同志所中的党八股的毒，所犯的教条主义的错误，如果不除去，那么，生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展；而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响，以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，也就达不到加以摧毁廓清的目的。
  主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。
  要做对于这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的。做起来必须得当，就是说，要好好地说理。如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的。说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。
  现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。
  党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
  党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。
  党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“[人彡]”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
  党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。
  党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。你们去看一看中药铺，那里的药柜子上有许多抽屉格子，每个格子上面贴着药名，当归、熟地、大黄、芒硝，应有尽有。这个方法，也被我们的同志学到了。写文章，做演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对。现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法，这样，就不是形式主义的方法所能济事。因为这种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法，在我们党内很流行，所以必须揭破它，才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题，我们所办的事才能办好，我们的革命事业才能胜利。
  党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。上面所说的那些，一方面是由于幼稚而来，另一方面也是由于责任心不足而来的。拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒并没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。许多人写文章，做演说，可以不要预先研究，不要预先准备；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。这种责任心薄弱的坏习惯，必须改正才好。
  第七条罪状是：流毒全党，妨害革命。
  第八条罪状是：传播出去，祸国殃民。这两条意义自明，无须多说。这就是说，党八股如不改革，如果听其发展下去，其结果之严重，可以闹到很坏的地步。党八股里面藏的是主观主义、宗派主义的毒物，这个毒物传播出去，是要害党害国的。
  上面这八条，就是我们申讨党八股的檄文。
  党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。
  不但文章里演说里有党八股，开会也有的。“一开会，二报告，三讨论，四结论，五散会”。假使每处每回无大无小都要按照这个死板的程序，不也就是党八股吗？在会场上做起“报告”来，则常常就是“一国际，二国内，三边区，四本部”，会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿，不讲好像对人不起。总之，不看实际情形，死守着呆板的旧形式、旧习惯，这种现象，不是也应该加以改革吗？
  现在许多人在提倡民族化、科学化、大众化了，这很好。但是“化”者，彻头彻尾彻里彻外之谓也；有些人则连“少许”还没有实行，却在那里提倡“化”呢！所以我劝这些同志先办“少许”，再去办“化”，不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股，这叫做眼高手低，志大才疏，没有结果的。例如那些口讲大众化而实是小众化的人，就很要当心，如果有一天大众中间有一个什么人在路上碰到他，对他说：“先生，请你化一下给我看。”就会将起军的。如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人，那就要实地跟老百姓去学，否则仍然“化”不了的。有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。
  今天会场上散发了一个题名《宣传指南》的小册子，里面包含四篇文章，我劝同志们多看几遍。
  第一篇，是从《苏联共产党（布）历史简要读本》上摘下来的，讲的是列宁怎样做宣传。其中讲到列宁写传单的情形：“在列宁领导下，彼得堡‘工人阶级解放斗争协会’第一次在俄国开始把社会主义与工人运动结合起来。当某一个工厂里爆发罢工时，’斗争协会’因为经过自己小组中的参加者而很熟悉各企业中的情形，立刻就印发传单、印发社会主义的宣言来响应。在这些传单里，揭露出厂主虐待工人的事实，说明工人应如何为自身的利益而奋斗，载明工人群众的要求。这些传单把资本主义机体上的痈疽，工人的穷困生活，工人每日由十二小时至十四小时的过度沉重的劳动，工人之毫无权利等等真情实况，都揭露无余。同时，在这些传单里，又提出了相当的政治要求。”
  是“很熟悉”啊！是“揭露无余”啊！
  “一八九四年末，列宁在工人巴布石金参加下，写了第一个这样的鼓动传单和告彼得堡城塞棉尼可夫工厂罢工工人书。”
  写一个传单要和熟悉情况的同志商量。列宁就是根据这样的调查和研究来写文章做工作的。
  “每一个这样的传单，都大大提高了工人们的精神。工人们看见了，社会主义者是帮助他们、保护他们的。”
  我们是赞成列宁的吗？如果是的话，就得依照列宁的精神去工作。不是空话连篇，言之无物；不是无的放矢，不看对象；也不是自以为是，夸夸其谈；而是要照着列宁那样地去做。
  第二篇，是从季米特洛夫在共产国际第七次大会的报告中摘下来的。季米特洛夫说了些什么呢？他说：“应当学会不用书本上的公式而用为群众事业而奋斗的战士们的语言来和群众讲话，这些战士们的每一句话，每一个思想，都反映出千百万群众的思想和情绪。”
  “如果我们没有学会说群众懂得的话，那么广大群众是不能领会我们的决议的。我们远不是随时都善于简单地、具体地、用群众所熟悉和懂得的形象来讲话。我们还没有能够抛弃背得烂熟的抽象的公式。事实上，你们只要瞧一瞧我们的传单、报纸、决议和提纲，就可以看到：这些东西常常是用这样的语言写成的，写得这样地艰深，甚至于我们党的干部都难于懂得，更用不着说普通工人了。”
  怎么样？这不是把我们的毛病讲得一针见血吗？不错，党八股中国有，外国也有，可见是通病。（笑）但是我们总得照着季米特洛夫同志的指示把我们自己的毛病赶快治好才行。
  “我们每一个人，都应当切实领会下面这条起码的规则，把它当作定律，当作布尔什维克的定律：当你写东西或讲话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得，都相信你的号召，都决心跟着你走。要想到你究竟为什么人写东西，向什么人讲话。”
  这就是共产国际给我们治病的药方，是必须遵守的。这是“规则”啊！
  第三篇，是从《鲁迅全集》里选出的，是鲁迅复北斗杂志社讨论怎样写文章的一封信。他说些什么呢？他一共列举了八条写文章的规则，我现在抽出几条来说一说。
  第一条：“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。”
  讲的是“留心各样的事情”，不是一样半样的事情。讲的是“多看看”，不是只看一眼半眼。我们怎么样？不是恰恰和他相反，只看到一点就写吗？
  第二条：“写不出的时候不硬写。”
  我们怎么样？不是明明脑子里没有什么东西硬要大写特写吗？不调查，不研究，提起笔来“硬写”，这就是不负责任的态度。
  第四条：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。”
  孔夫子提倡“再思”，韩愈也说“行成于思”，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。鲁迅说“至少看两遍”，至多呢？他没有说，我看重要的文章不妨看它十多遍，认真地加以删改，然后发表。文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当；在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。
  第六条：“不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。”
  我们“生造”的东西太多了，总之是“谁也不懂”。句法有长到四五十个字一句的，其中堆满了“谁也不懂的形容词之类”。许多口口声声拥护鲁迅的人们，却正是违背鲁迅的啊！
  最后一篇文章，是中国共产党六届六中全会论宣传的民族化。六届六中全会是一九三八年开的，我们那时曾说：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”这就是说，必须反对空谈马克思主义；在中国生活的共产党员，必须联系中国的革命实际来研究马克思主义。
  “洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。在这个问题上，我们队伍中存在着的一些严重的错误，是应该认真地克服的。”
  这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡。这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。总之，有许多人把六中全会通过的报告当做耳边风，好像是故意和它作对似的。
  中央现在做了决定，一定要把党八股和教条主义等类，彻底抛弃，所以我来讲了许多。希望同志们把我所讲的加以考虑，加以分析，同时也分析各人自己的情况。每个人应该把自己好好地想一想，并且把自己想清楚了的东西，跟知心的朋友们商量一下，跟周围的同志们商量一下，把自己的毛病切实改掉。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第256页～第274页

（人民教育出版社1960年第一版）        

无度不丈夫

革命烈士诗三首

就义诗

作者：杨超①

满天风雨满天愁，

革命何须怕断头？

留得子胥豪气在，

三年归报楚王仇②！

就义诗

作者：夏明翰③

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

黑牢诗篇

作者：蔡梦慰

我们是天生的叛逆者，

我们要把这颠倒的乾坤扭转，

我们要把这不合理的一切打翻！

今天，我们坐牢了，

坐牢又有什么稀罕！

为了免除下一代的苦难，

我们愿，愿把这牢底坐穿！

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  注释
  ①杨超同志——江西德安人，生于1904年。1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团，1925年在北京大学加入中国共产党。在党组织的领导下，曾经从事工人运动和学生运动。1926年由党派回江西担任中共江西省委委员，后赴德安担任中共县委书记。1927年4月蒋介石背叛革命，杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作；10月，党任命他为特派员再回江西，不幸在九江被特务逮捕。杨超同志在敌人的威胁利诱下，始终坚贞不屈，表现了共产党员的高贵品质。上面这首诗，是1927年10月杨超烈士在南昌湖滨公园英勇就义时高声朗诵的。
  ②三年归报楚王仇——春秋时代，伍子胥的父亲和哥哥没有一点罪而被楚平王杀死。伍子胥逃到吴国，取得了吴王的信任，起兵打进楚国京城。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸，报了他父亲和哥哥的仇恨。
  ③夏明翰同志——1900年生于湖南衡阳。“五四”运动时，在衡阳第三师范读书，是衡阳学生联合会的领导者。1920年到长沙，在毛泽东同志的领导下从事学生爱国运动。1921年自修大学成立，明翰同志在自修大学学习马列主义，同时在党的领导下从事青运工作和工运工作。1925年以后，担任中共湖南省委委员并负责农委工作。1927年“马日”事变前，在毛泽东同志主持的武汉农运讲习所任秘书；“马日”事变后回湖南，担任中共省委委员兼组织部长，旋调汉口任中共湖北省委委员。1928年2月8日被捕，次日即遭国民党反动派杀害。就义时，凶手问他有无遗言，明翰同志援笔写了以上诗句。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第105页～第106页

（人民教育出版社1960年第一版）        

无度不丈夫

天上地下①

作者：鲁迅

  中国现在有两种炸，一种是炸进去，一种是炸进来②。
  炸进去之一例曰：“日内除飞机往匪区③轰炸外，无战事，三四两队，七日晨迄申④，更番成队飞宜黄以西崇仁⑤以南掷百二十磅弹两三百枚，凡匪足资屏蔽处炸毁几平，使匪无从休养。……”(五月十日 《申报》南昌专电)
  炸进来之一例曰：“今晨六时，敌机⑥炸蓟县，死民十余，又密云⑦今遭敌轰四次，每次二架，投弹盈百，损害正详查中。……” (同日 《大晚报》北平电)
  应了这运会⑧而生的，是上海小学生的买飞机，和北平小学生的挖地洞⑨。
  这也是对于“非安内无以攘外⑩”或“安内急于攘外”的题目，做出来的两股好文章。
  住在租界里的人们是有福的。但试闭目一想，想得广大一些，就会觉得内是官兵在天上，“共匪”和“匪化”了的百姓在地下，外是敌军在天上，没有“匪化”了的百姓在地下。“损害正详查中”，而太平之区，却造起了宝塔⑪。释迦⑫出世，一手指天，一手指地曰：“天上地下，惟我独尊！”此之谓也。
  但又试闭目一想，想得久远一些，可就遇着难题目了。假如炸进去慢，炸进来快，两种飞机遇着了，又怎么办呢？停止了“安内”，回转头来“迎头痛击”呢，还是仍然只管自己炸进去，一任他跟着炸进来，一前一后，同炸“匪区”，待到炸清了，然后再“攘”他们出去呢？……
  不过这只是讲笑话，事实是决不会弄到这地步的。即使弄到这地步，也没有什么难解决：外洋养病，名山拜佛⑬，这就完结了。
                                                               五月十六日。
  记得末尾的三句，原稿是：“外洋养病，背脊生疮，名山上拜佛，小便里有糖，这就完结了。”
                                           十九夜补记。
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  注释
  ①天上地下——选自《鲁迅全集》第五卷《伪自由书）。本篇最初发表在1933年5月19日上海《申报》的《自由谈》，署名干。
  ②炸进去，炸进来——1933年春，日寇进攻热河，当时热河省反动头子奉蒋介石“不抵抗”的命令，弃城而逃，于是日寇以180人占领了承德，随即向长城古北口、喜峰口（河北、热河边境）等地进犯，并用飞机狂炸，当地人民死伤十分惨重。这时蒋介石正以90个师，第四次全面围攻红军，并用飞机滥炸苏区人民。“炸进去”就是指国民党飞机滥炸苏区人民；“炸进来”就是指日本帝国主义飞机滥炸人民。
  ③“匪区”——反动统治者对革命根据地的诬蔑词。
  ④迄申——一直到申时。申时，下午三、四点钟。
  ⑤宜黄、崇仁——县名，在江西省中部偏东，当时是工农红军根据地的一部分。
  ⑥敌机——指日本帝国主义的飞机。
  ⑦密云、蓟县——县名，在河北北部，靠近长城。密云现划归北京市。
  ⑧运会——时运，机会。
  ⑨上海小学生的买飞机和北平小学生的挖地洞——1933年春，对日本侵略采取投降卖国政策的国民党政府，为了补充“围剿”红军的经费，上海征募所谓“航空救国基金”，定额200万元。至五月仅得半数，于是发动全市“童子军”（当时国民党反动政府毒化少年儿童的一种组织）和小学生于12日起，向各区交通要道及游戏娱乐场所的人们劝募。同年5月北平各小学校长，因日机时临上空，议定每天上午停课挖防空地洞。
  ⑩非安内无以攘外——1933年春，蒋介石第四次全面围攻红军，遭到彻底失败以后，在南昌对各“将领”演讲说：“抗日必先剿匪，……安内始能攘外，在匪未剿清之先，绝对不能抗日，违者即予以最严厉处罚。……”。攘，排除的意思。
  ⑪太平之区，却造起了宝塔——1933年，国民党反动头子之一戴季陶邀广东中山大学在南京的师生70余人，合抄孙中山的著作，盛铜盒中，外镶石匣，在中山墓附近，建筑宝塔，把石匣藏在里面。
  ⑫释迦——释迦牟尼的简称，他是佛教的始祖。在佛经中有“天上地下，惟我独尊”的句子。
  ⑬外洋养病，名山拜佛——国民党反动头子汪精卫1933年生背痛，又自称糖尿病，历次因内讧下台，都以出国养病为借口。戴季陶自称信仰佛教，在考试院内（当时戴是伪考试院院长）也设有佛堂。这里是泛指祸国殃民的反动统治者。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第144页～第146页

（人民教育出版社1960年第一版）        

无度不丈夫

中国无产阶级革命文学和先驱的血①

作者：鲁迅

  中国的无产阶级革命文学在今天和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。
  我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。繁难的象形字，又使他们不能有自修的机会。智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫②。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人③即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。
  统治者也知道走狗的文人不能抵挡无产阶级革命文学，于是一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面用最末的手段，将左翼作家逮捕，拘禁，秘密处以死刑，至今并未宣布。这一面固然在证明他们是在灭亡中的黑暗的动物，一面也在证实中国无产阶级革命文学阵营的力量，因为如传略所罗列，我们的几个遇害的同志的年龄，勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使全队走狗不敢狂吠。
  然而我们的这几个同志已被暗杀了，这自然是无产阶级革命文学的若干的损失，我们的很大的悲痛。但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。
  现在，军阀的报告，已说虽是六十岁老妇，也为“邪说”所中，租界的巡捕，虽对于小学儿童，也时时加以检查，他们除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。而他们的这些敌人，便都在我们的这一面。
  我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。
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  注释
  ①本篇最初发表于1931年4月25日出版的《前哨》（纪念战死者专号）。是为纪念被国民党反动派所暗杀的柔石、胡也频、白莽（殷夫）、冯铿、李伟森等五位青年革命作家而作。
  ②战叫——战斗的吼声。
  ③走狗的文人——当时为国民党反动派服务的文人。

——全日制九年一贯制试用课本《语文》第十三册第218页～第220页

（人民教育出版社1960年第一版）